長(zhǎng)江后浪推前浪，下一句是？

浮事新人換舊人。釋義比喻更有能力的新人或更有積累的新事物勝過(guò)舊人或舊事物。多指更有資歷的新人代替舊人?！耙淮纫淮鷱?qiáng)”、“一代新人勝舊人”這兩句俗語(yǔ)的哲學(xué)道理是事物是發(fā)展的。因?yàn)椋挛锸前l(fā)展的。發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過(guò)程。所以，“一代更比一代強(qiáng)”、“一代新人勝舊人”這兩句俗語(yǔ)就體現(xiàn)了這一原理。出處宋·劉斧《青瑣高議》：“我聞古人之詩(shī)曰：‘長(zhǎng)江后浪推前浪，浮事新人換舊人?！睌U(kuò)展資料《青瑣高議》所記述的內(nèi)容龐雜，除志怪、傳奇外，還包括瑣事、異聞、論議、紀(jì)傳等，涉及社會(huì)生活的許多方面。其中影響較大、成就較高的是傳奇一類(lèi)作品，傳奇類(lèi)中，又以描寫(xiě)男女情愛(ài)、婚姻問(wèn)題占多數(shù)。如《溫琬》、《書(shū)仙傳》、《譚意歌》、《李云娘》等成就較高。魯迅校錄《唐宋傳奇集》所收的宋人創(chuàng)作，有5篇即選自此書(shū)。該書(shū)內(nèi)收有《青瑣高議前集》、《青瑣高議后集》、《青瑣高議別集》以及《青瑣高議補(bǔ)遺》四部作品。中國(guó)古代小說(shuō)產(chǎn)生得早（先秦），成熟得晚（唐代）；而作為中國(guó)小說(shuō)理論之一的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)，產(chǎn)生得更晚。學(xué)界一般認(rèn)為小說(shuō)評(píng)點(diǎn)始于南宋，劉辰翁為小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的開(kāi)創(chuàng)者。其實(shí)北宋劉斧的文言小說(shuō)總集《青瑣高議》，其全書(shū)17處有評(píng)語(yǔ)，或用“議曰”引出，或用“評(píng)曰”引出，類(lèi)似后來(lái)評(píng)點(diǎn)中的“尾評(píng)”或“總評(píng)”。由于所評(píng)多關(guān)內(nèi)容、人物品行，很少涉及小說(shuō)藝術(shù)方面，故往往被人們所忽視。其實(shí)，對(duì)內(nèi)容和人物品行的評(píng)議是小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的重要內(nèi)容之一。參考資料：百度百科《長(zhǎng)江后浪推前浪》

1副對(duì)聯(lián)和1句類(lèi)似于長(zhǎng)江后浪推前浪的歇后語(yǔ)及4句名言警句(作業(yè)救急!!!)

對(duì)聯(lián):書(shū)山有路勤為徑 學(xué)海無(wú)崖苦做舟歇后語(yǔ)：長(zhǎng)江后浪推前浪——一代更比一代強(qiáng) 但是：長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春 出自《增廣賢文》名言警句：1：欲速則不達(dá)——《續(xù)古文觀(guān)止》卷一《小港渡者》2：天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！畎住秾⑦M(jìn)酒》 上帝每關(guān)上一扇門(mén)，就會(huì)打開(kāi)一扇窗子——西方諺語(yǔ)3：腹有詩(shī)書(shū)氣自華——蘇軾《和董傳留別》4：兼聽(tīng)則明 偏信則暗——據(jù)《資治通鑒》記載，唐朝時(shí)期，太宗問(wèn)大臣魏征：'人主何為則明，何為則暗'魏征答道：'兼聽(tīng)則明，偏信則暗。'關(guān)于第2個(gè)名言警句安慰他人不傷感，要看那個(gè)人因?yàn)槭裁磦邪~~

長(zhǎng)江后浪推前浪,是出自那首詩(shī).全文是怎樣的

長(zhǎng)江后浪推前浪出自古訓(xùn)《增廣賢文》《增廣賢文》。又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》，是中國(guó)明代時(shí)期編寫(xiě)的兒童啟蒙書(shū)目。書(shū)名最早見(jiàn)之于明萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書(shū)最遲寫(xiě)成于萬(wàn)歷年間。增廣賢文》集結(jié)中國(guó)從古到今的各種格言、諺語(yǔ)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱(chēng)《增廣昔時(shí)賢文》，通稱(chēng)《增廣賢文》。作者一直未見(jiàn)任何書(shū)載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，很可能是清代民間創(chuàng)作的結(jié)晶。1、【節(jié)選】相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。紅粉佳人休使老，風(fēng)流浪子莫教貧。在家不會(huì)迎賓客，出外方知少主人。黃金無(wú)假，阿魏無(wú)真?？蛠?lái)主不顧，應(yīng)恐是癡人。貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人。有錢(qián)道真語(yǔ)，無(wú)錢(qián)語(yǔ)不真。不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢(qián)人。鬧里有錢(qián)，靜處安身。來(lái)如風(fēng)雨，去似微塵。長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。2、【譯文】有些人名義上是親戚卻不像親戚，有些人雖然不是親戚卻比親戚還親近。不論甜美與否，家鄉(xiāng)的水都好喝；不論是不是親戚，故鄉(xiāng)的人都最親近。連鶯兒和鮮花都害怕春天逝去，怎么可以讓人虛度年華呢紅粉佳人們千萬(wàn)不能過(guò)于放縱，風(fēng)流瀟灑的才子千萬(wàn)不能變得貧窮。女人要做紅粉佳人就趁年輕，否則人老珠黃了便吃不來(lái)這碗飯了。那是靠青春做本錢(qián)的；男人想要風(fēng)流浪蕩，窮人家的孩子就別去學(xué)了，那是要靠錢(qián)財(cái)來(lái)支撐的。在家不會(huì)接待客人，出去后才知道這個(gè)問(wèn)題的重要性。黃金沒(méi)有（不容易）造假，阿魏無(wú)真（容易造假）。主人見(jiàn)客人來(lái)了不去打招呼，恐怕這只能是愚人。人窮了住在鬧市也沒(méi)人愿意去，人富了住得再偏遠(yuǎn)也會(huì)有人去登門(mén)。什么人背后不被人說(shuō)，又有誰(shuí)在別人面前不去議論人呢？有錢(qián)人說(shuō)真話(huà)（有人相信），貧窮人說(shuō)話(huà)別人懷疑（不相信）。不信你到筵席上看看，人人都會(huì)向有錢(qián)、有身份的人敬酒。鬧市是賺錢(qián)的地方，只有安靜的地方才能休養(yǎng)身體。來(lái)時(shí)驚動(dòng)很大，走時(shí)沒(méi)有任何聲響。長(zhǎng)江后浪推動(dòng)前浪，世上新人層出不窮。由于近便因而能夠占到便宜。擴(kuò)展資料：《增廣賢文》的內(nèi)容大致有這樣幾個(gè)方面：一是談人及人際關(guān)系，二是談命運(yùn)，三是談如何處世，四是表達(dá)對(duì)讀書(shū)的看法。在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們?yōu)榱艘患褐阶兓療o(wú)常，嫌貧愛(ài)富，趨炎附勢(shì)，從而使世界布滿(mǎn)了陷阱和危機(jī)。文中有很多強(qiáng)調(diào)命運(yùn)和報(bào)應(yīng)的內(nèi)容，認(rèn)為人的一切都是命運(yùn)安排的，人應(yīng)行善，才會(huì)有好的際遇。增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內(nèi)容是全文的核心。文中對(duì)忍讓多有描述，認(rèn)為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護(hù)、謹(jǐn)慎忍讓的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)人的主觀(guān)能動(dòng)性，認(rèn)為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)?！薄对鰪V賢文》強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重要、孝義的可貴，這些觀(guān)點(diǎn)體現(xiàn)了正統(tǒng)的儒家精神。但也正是由于這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認(rèn)可的格言，使之具有了廣泛的代表性。參考資料來(lái)源：百度百科：增廣賢文