道德修養(yǎng)的名言警句

人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！?劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障?！?呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬?！?** 常求有利別人，不求有利自己?！?謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！?海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！?布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。—— 孔丘 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！?蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度?！?徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史?！?*** 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！?吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！?歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！?易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！?列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。—— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！?愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群?！?秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！?赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗?！?柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧?！?羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！?魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏?！?郭小川 當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他?！?馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的?！?羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀?！?布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。—— 普希金 當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅 先相信你自己，然后別人才會相信你?！?屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口?！?羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！?劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬?！?** 常求有利別人，不求有利自己。—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活?！?列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。—— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利?！?孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！ —— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?！?孔丘 志不強者智不達。—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉 志當(dāng)存高遠。—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游?！?曹植 窮且益堅，不墜青云之志?！?王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！?李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！?李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！?陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！?王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的?！?契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！?培根 生活的理想，就是為了理想的生活?！?張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)?！?黑格爾 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。—— 巴爾扎克 一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來?！?車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！?奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。—— 愛因斯坦 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！?孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。—— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！?張衡 土扶可城墻，積德為厚地?！?李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！?神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)?！?*** 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！?斯賓諾莎 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！?德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者?！?羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！?高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧?！?鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！?列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。—— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！?馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜?！?克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！?貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_ 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。—— 貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。—— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。—— 夸美紐斯 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！?夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！?赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也?！?培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸?！?伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。—— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。—— 羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！?魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。—— 恩格斯 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代?！?加里寧 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造*****世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼?！?列寧 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！?鄒韜奮 知恥近乎勇?！?孔丘 辱，莫大于不知恥?！?王通 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。—— 胡志明 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙?！?魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為?！?謝覺哉 要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！?德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧?！?孔丘 貧而無諂，富而無驕。—— 子貢 強本而節(jié)用，則天不能貧?！?荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富?！?韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！?白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！?魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！?李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！?司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。—— 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人?！?徐特立 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。—— 德謨克利特 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。—— 薩迪 奢侈總是跟隨著**，**總是跟隨著奢侈?！?孟德斯鳩 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化?！?盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來?！?約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。—— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！?蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起?！?*** 禮貌使人類共處的金鑰匙?！?松蘇內(nèi)吉 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。—— 薩迪 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！?薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動?！?彼得·阿柏拉德 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直?！?夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。—— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！?孟德斯鳩 壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改?！?克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情?！?梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！?岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步?！?達爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。—— 泰戈爾

寫有兩句有關(guān)品德修養(yǎng)的名言、諺語。

靜坐常思己過，閑談莫論人非。鳥伴鸞鳳飛行遠，人隨圣賢品德高。不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。

關(guān)于品德修養(yǎng)方面的格言

這個世界唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則！ ——康 德 道德是真理之花?！?果 美德的本身就是它的報酬。——達拉頓 道德中最大的秘密就是愛。——雪 萊 美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭。——盧 梭 臉紅是美德的顏色?！┰萍{ 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世?！勘葋?真正的美德就象河流一樣，越深越無聲?！怂?無論你出身高貴或者低賤，都無關(guān)宏旨。但你必須有做人之道?！?德 即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬?！?勒 當(dāng)你往前走的時候，要一路撒下花朵，因為同樣的道路你決不會再走第回?！獨W 文 達到完美，不在已無可增添，而在已無可裁減?！?名 善良的人總是把自己說得卑劣?！?桑百川東到海,何時復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》) 百學(xué)須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾) 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后漢書) 不塞不流,不止不行。(韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石) 不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子) 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱) 倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。(《漢書》) 長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫) 吃一塹,長一智。(古諺語) 尺有所短,寸有所長。(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊) 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁) 春宵一刻值千金。(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。(《國語》) 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫) 但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書) 當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)