表明要親身實(shí)踐的諺語(yǔ)

人行千里路，勝讀十年書(shū)。書(shū)讀十年，不如就手干一年。耳過(guò)干遍，不如手過(guò)一遍。不當(dāng)木匠，不知木頭好壞，沒(méi)進(jìn)天山，不知山路彎彎。千根柳條編成筐，不編不知編筐難。不受奸官迫害，不知奸官厲害。不到衙門(mén)打官司，哪知衙門(mén)門(mén)難進(jìn)。沒(méi)吃過(guò)黃連，不知黃連苦。飽漢子不知餓漢饑。坐不到金鑾寶殿，知不到皇帝波煩不挑擔(dān)子不知重，不生孩子肚不疼。熟讀經(jīng)書(shū)三百卷，才知修行學(xué)道難。放羊娃才知牧羊路．耗子才知耗子路．啞姑娘的話娘知道．老狼叼羊快．人到三十五，僅是出山虎；人到四十五，才像山中虎．養(yǎng)花知花性，養(yǎng)鳥(niǎo)懂鳥(niǎo)音．雪里頭過(guò)來(lái)的百靈，知道春天的可貴。抓藥三年會(huì)看?。蟛∪?，行醫(yī)賺錢(qián)．小孩摔百跤，才能會(huì)走路．(哈薩克族)窮人的孩子早當(dāng)家．近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音．火到豬頭爛，功到自然成．和尚抄經(jīng)和尚認(rèn)．下河才知水深淺．出水才看兩腿泥．不上高山，不知平地．遠(yuǎn)近走了知道，苦甜嘗了知道．(哈薩克族)當(dāng)年的狼娃子，吃過(guò)幾個(gè)羊娃子．要知農(nóng)家活，曬脫三層皮．六月進(jìn)山帶皮襖．飽帶干糧熱帶襖．百戰(zhàn)成勇士，苦練出精兵。英雄出在戰(zhàn)場(chǎng)上．(哈薩克族)鋼鐵從爐里出，英雄從戰(zhàn)場(chǎng)出．(哈薩克族)好兒馬在跑，好摔手在摔。(哈薩克族)見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，不見(jiàn)不識(shí)。倒一次霉，長(zhǎng)一次見(jiàn)識(shí)．馬不打絆子不記地方，人不跌跟斗不知錯(cuò)誤。(哈薩克族)走一步，看一步．路一步步走，事一件件做．路在人走，事在人為．大路不走草成窩．路是走熟的，事是做順的。路不走不到，事不為不成，人不勸不善，鐘不打不鳴．鋼刀再快也要磨，生鐵不打不成貨.屋里的說(shuō)客壓不住辯場(chǎng)，家中的英雄勝不了敵，人．(哈薩克族)是騾子是馬拉出來(lái)溜，是人是鬼太陽(yáng)下走．路是人開(kāi)，樹(shù)是人栽． 聽(tīng)過(guò)不如看過(guò)，看過(guò)不如干過(guò)． 從小賣(mài)蒸饃，啥事都經(jīng)過(guò)．一朝被蛇咬，十年怕井繩。江湖走老了，膽子嚇小了．嫁出去的女，潑出去的水。養(yǎng)雞發(fā)財(cái)，臭屎白挨。進(jìn)山才有風(fēng)景看．——亦作進(jìn)山才有磨茹圈．放羊娃子知草場(chǎng)，獵戶人家識(shí)狼窩．初是誤，再是錯(cuò)。一步錯(cuò)，步步錯(cuò)?？茖W(xué)不神秘，實(shí)踐出真理。百聞不如一見(jiàn)，一見(jiàn)不如實(shí)踐。肚里幾本經(jīng)，文章見(jiàn)高低。老手舊胳膊，神鬼挨不著。一樣的米面，百人的手段。好菜不怕細(xì)品嘗。挑瓜隔層皮，甜不甜鬼難知。翅膀沒(méi)硬就想飛。墻上畫(huà)餅不能吃，紙上畫(huà)馬不能騎．外行人扎格格，內(nèi)行人搖盒盒。船到橋下自然直，羊走山路一條線。不吃羊肉；長(zhǎng)不了羊肉療。識(shí)馬看馬駒，識(shí)人看孩子。(哈薩克族)守不住狐子洞，縫不成皮褂子；想澆旱田地，先挖坎兒井。嘴上沒(méi)毛毛，辦事不牢靠。書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。吃慣的嘴，跑慣的腿。經(jīng)驗(yàn)是把鎖，錮住人的腳.

鼓勵(lì)親身實(shí)踐的詩(shī)句或諺語(yǔ)有哪些？

鼓勵(lì)親身實(shí)踐的詩(shī)句或諺語(yǔ)有：1、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。——莎士比亞（英）2、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我?！业铝_3、行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮?！招兄ㄖ校?、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效?！档?、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白?！斞福ㄖ校?、有其言，無(wú)其行，君子恥之?！铀?、所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則?！M(fèi)希特8、要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。——陀思妥耶夫斯基9、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知（中）10、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的?！焯亓ⅲㄖ校?1、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜?！_迪（波斯）12、專讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)?！斞福ㄖ校?3、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論?！文常ㄖ校?4、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐?！勾罅郑ㄌK）15、如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。——布拉德利16、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的?！?*（中）17、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的?！?**（中）18、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也?！佋ㄇ澹?9、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤?！腿耍ㄖ校?0、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力?！∪?p>

鼓勵(lì)親身實(shí)踐的詩(shī)句或諺語(yǔ)一句

鼓勵(lì)親身實(shí)踐的詩(shī)句是：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。這是南宋詩(shī)人陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿》中的詩(shī)句。賞析：詩(shī)人 在這兩句詩(shī)中強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識(shí)，固然很重要，但僅此還不夠，因?yàn)槟侵皇菚?shū)本知識(shí)，書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，能否符合此時(shí)此地的情況，還有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才能把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。詩(shī)人從書(shū)本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，凸顯其真知灼見(jiàn)?！耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W(xué)習(xí)過(guò)程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識(shí)后還要“躬行”，通過(guò)親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。