描寫在今年新冠疫情中去前線的醫(yī)護(hù)人員的俗語(yǔ)有哪些？

這些俗語(yǔ)最出名的應(yīng)該就是所謂的最美逆行者吧。還有守護(hù)天使什么之類的，都可以使用。

俗話說(shuō)高手在民間，疫情期間有哪些自創(chuàng)花式消毒法令人爆笑？

大家都知道我們今年是很特殊的一年，大家過(guò)年都不能談?dòng)H戚都只能呆在家里面了，這一切都是那個(gè)可惡的新型冠狀病毒引起的，這個(gè)病毒的傳染率可是超級(jí)高的，大家就只能佩戴口罩來(lái)阻擋這個(gè)病毒，口罩也成為了年貨了。但是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這個(gè)病毒還是很強(qiáng)大的，一個(gè)口罩可能不能夠阻擋這個(gè)病毒的侵襲，需要防護(hù)服來(lái)保護(hù)自己的。有句話說(shuō)高手在民間，疫情期間就有很多自創(chuàng)花式消毒法，真的讓人笑到肚子疼。我們一起來(lái)看看有什么吧。大家都很害怕被這個(gè)病毒感染，所以有些大爺就帶了十幾個(gè)口罩來(lái)保護(hù)自己。我們知道口罩可以有效保護(hù)自己不受到病毒的感染，這個(gè)防護(hù)方法在一定時(shí)間里面就很快宣傳到了各個(gè)地方，也有很多爺爺阿姨們知道防護(hù)的重要性了。所以過(guò)了一段時(shí)間之后就會(huì)看到有一些大爺一個(gè)人就帶了十幾個(gè)口罩，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模麄€(gè)嘴巴看起來(lái)都好像腫了一樣。第二個(gè)就是有阿姨穿著那種充氣的玩偶出門買菜。家里的物資都沒(méi)有了，就說(shuō)只能出門買東西了，但是現(xiàn)在電視上面也一直在說(shuō)病毒了，所以自己也要做好保護(hù)。但是呢阿姨家里面可能就沒(méi)有口罩了，這時(shí)候要怎么辦呢？阿姨動(dòng)一動(dòng)腦子一想口罩就是用來(lái)阻擋自己和病毒的接觸的，那么自己帶一個(gè)那個(gè)充氣的玩偶，自己整個(gè)人躲在里面不是就可以了嗎？所以阿姨就躲在充氣玩偶里面當(dāng)作是自己的防護(hù)服了。以上的就是我自己的看法了，大家要是還有發(fā)現(xiàn)其他好玩的歡迎來(lái)和我交流。

俗話說(shuō)“大災(zāi)之后必有大疫”，經(jīng)常遭災(zāi)的古人，是怎么戰(zhàn)勝瘟疫的？

在醫(yī)療如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明，我們還會(huì)被疫情困住手腳，可想而知，在醫(yī)療技術(shù)落后、信息傳播緩慢的古代，人們勢(shì)必經(jīng)常遭受瘟疫的侵襲，且古代一旦爆發(fā)瘟疫，就是一場(chǎng)大災(zāi)難。中國(guó)古代大多政權(quán)都采取重農(nóng)抑商的政策，牢牢地將人民綁在土地上，底層百姓只能靠幾分薄田的收成來(lái)糊口，若是風(fēng)調(diào)雨順的年頭，全家人或許還能填飽肚子，若是趕大旱、洪水、蝗災(zāi)的年景，大多數(shù)百姓就吃不上飯了，那時(shí)候糧食夠當(dāng)年吃的就算富戶了，根本別指望能囤余糧，沒(méi)有收成的年景只能去乞討、逃荒、賣兒賣女了。馮導(dǎo)的電影《1942》講河南大旱，河南人民逃荒尋活路的苦難故事，連地主都要賣女兒了，看得人心里很不是滋味，那時(shí)候都民國(guó)了，面對(duì)天災(zāi)人們還那么無(wú)能為力，就更別提古代社會(huì)了。古代有句諺語(yǔ)“大災(zāi)之后，必有大疫”，這是勞動(dòng)人民根據(jù)歷史事實(shí)總結(jié)出來(lái)的規(guī)律，因?yàn)樵诖笠?guī)模自然災(zāi)害出現(xiàn)之后，百姓就沒(méi)有了食物，為了活命，顧不得尊嚴(yán)體面惡不惡心了，一切能吃的不能吃的都往肚子里塞，草根樹(shù)皮挖沒(méi)了，就吃老鼠，甚至人吃人。災(zāi)荒之年，老鼠也沒(méi)有吃的，只能吃人的尸體，本來(lái)老鼠就臟，是各種病毒的宿主，還以尸體為食，身上的病毒就更多了，它們穿行在人群生活區(qū)的時(shí)候，都有將病毒傳染給人類的可能，更不要說(shuō)還有人吃老鼠，還有更惡心的請(qǐng)自行腦補(bǔ)，這樣一來(lái)，不爆發(fā)瘟疫才奇怪了。明朝末年就爆發(fā)了一場(chǎng)規(guī)模相當(dāng)大的瘟疫，起因就是連續(xù)四年大旱，顆粒無(wú)收、災(zāi)民逃竄，以鼠為食，爆發(fā)鼠疫，感染者身上會(huì)有血疙瘩隆起，口吐鮮血，發(fā)病快者幾刻鐘就能身亡。最可怕的是那次鼠疫傳染得極快，往往一人病發(fā)后，全家感染，接觸者也難幸免，用十室九空來(lái)形容當(dāng)時(shí)的情況是很貼切的。瘟疫很快就傳到了京城，每日出殯的隊(duì)伍就擠滿了城門，最可悲的是為親人送行的隊(duì)伍，回來(lái)就會(huì)多出幾個(gè)感染者，甚至直接陪亡者長(zhǎng)眠在那塊墓地了。那場(chǎng)瘟疫也波及了朝廷大員和京城的駐軍，搞得人心惶惶，因此也有人將大明朝的滅亡歸結(jié)于這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的鼠疫。那么，在物資和技術(shù)有限的條件下，古代人是如何控制疫情的呢？其實(shí)方式和現(xiàn)在也差不多，主要得先隔離，切斷傳播途徑，減少蔓延。在《漢書》中就提到，民間一旦發(fā)生疫情，就讓患病的人與健康的人分開(kāi)居住，由朝廷免費(fèi)給患病的百姓提供藥物。在晉代，朝廷還規(guī)定了，官員如果家里有人感染時(shí)疫，即使官員自身沒(méi)有感染，也要在家待著觀察，不能上朝。不過(guò)古代瘟疫一般都是從民間興起，一村一縣的感染，若發(fā)現(xiàn)是瘟疫，官府就直接封村封縣了，只進(jìn)不出，政府供應(yīng)白粥和草藥，也會(huì)派大夫來(lái)察看疫情，出應(yīng)對(duì)之策。瘟疫去世者的尸體，必須焚毀，這時(shí)也顧不得入土為安的觀念了，還是要先顧活人，控制瘟疫，連死者生前用的器物都要一起銷毀，防止病毒傳播，那種全家死光的，直接就把房子一起燒毀了，全村死光，就一把火把村子燒了。要是情況特別嚴(yán)重，十室九空，又傳播風(fēng)險(xiǎn)較大，不排除直接燒村子的情況，這就有些殘忍了，即使說(shuō)是為了更多人的安全。古代村落距離的相對(duì)較遠(yuǎn)，交通不便，人員流動(dòng)性小，向外擴(kuò)散的幾率相對(duì)較小，若是發(fā)現(xiàn)得早、隔離得好，瘟疫在一村一鎮(zhèn)，頂多一省就控制住了，畢竟像明朝末年那樣席卷全國(guó)的瘟疫是不常見(jiàn)的。古代針對(duì)瘟疫也沒(méi)有特效藥，不過(guò)針對(duì)一些常見(jiàn)的疫情，已經(jīng)產(chǎn)生了疫苗，比如在清朝經(jīng)常盛行的天花，天花在今天是可治愈的，可在古代基本是必死無(wú)疑的病，康熙皇帝體質(zhì)比較好，小時(shí)候得天花挺了過(guò)來(lái)，雖然也變成了麻子臉，但好歹保住命了，還因?yàn)樯眢w好被選為皇位繼承人?？滴跎罡衅浜?，執(zhí)政期間命令用人痘接種法，有概率地預(yù)防了疫情，1796年英國(guó)琴納發(fā)明了牛痘接種法，1805年傳入了我國(guó)代替了人痘接種法。這次肺炎疫情目前也是這樣，沒(méi)有特效藥，只能靠自身免疫的抵抗，我們沒(méi)有能力奮斗在第一線，起碼也盡量待在家里，算是貢獻(xiàn)自己的力量，相信戰(zhàn)勝疫情之日不久就會(huì)到來(lái)。