今天給各位分享對科學的認識的名言的知識，其中也會對100句關(guān)于學習的讀書名言進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
本文導讀目錄：
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100句關(guān)于學習的讀書名言
1.讀書的作用還是藥，好讀書可以治愚人?！獎⑾?/p>
2.君子有見識，日常參與自己的事情，就會有智慧，不會做錯事。——荀子
3.你必須學習。沒有見識就學不會，沒有決心就學不會?！T葛亮
4.雖然天才是宏偉的，但墳墓真的有必要廣為人知?！鸷?/p>
5.求知而不學，但仍偏愛無網(wǎng)之魚。——葛洪
6.一個學者要宣傳他的意思，必須先讀他的書?！醺?/p>
7.三人行，必有我?guī)?。選好的跟好的，改不好的。-孔子
8、讀萬卷書，下筆如神?！鸥?/p>
9.我不敢做一些雞毛蒜皮的事，只是因為我看過行書。——陶宗彝
10.沒有書的一天，百事冷清?！炖?/p>
1.三天不學習，會覺得語言無味。朱舜水
12.學習扎實不在乎讀書，不學習就不合理。——朱
13.以力學為先，力學以讀書為基礎(chǔ)。——歐陽修
14.不學習，不理解。要當州長，必須讀歷史?！罟馔?/p>
15.六經(jīng)三史，百家爭鳴，都是為了治?！K軾
16.我老公，正在讀書學習，想開心開朗，對耳朵好?！佒?/p>
17.知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石的光彩。泰戈爾
18.田歌的成就有其淵源。誰叫讀書登記姓？——桂莊
19.你學習的時候想要什么，就會合理?！獜埿l(wèi)平
20.開卷有益。趙光義
21、通讀天下時。-尼·魯園
22、不要等了，白了少年的頭，空虛又難過?！里w
23.讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造?！獏顷?/p>
24.學習讓人更像人?！Z文靜
25.書籍，我的良師益友，給我知識和力量，指引我如何生活和戰(zhàn)斗。吳運鐸
26.書給人優(yōu)勢，人從中受益。陳伯吹
27.走在書的森林里。我們應該分析、鑒別、批判地繼承和發(fā)揚中外文明的成果?！獎ⅰ?/p>
28.我學了一輩子，現(xiàn)在還在學。今后，只要我還有精力，我就會繼續(xù)學習。-別林斯基
29.任何時候都不會滿足。越學越覺得不滿足，越覺得自己知識貧乏。馬克思
30.外語是人生斗爭的武器。馬克思
31.學習這件事不在乎別人教不教你。最重要的是你有沒有覺悟和毅力。-法布爾斯
32、筆落風波，詩成泣?！鸥?/p>
33、不要削假身高雅，轉(zhuǎn)而多師做你的老師?！鸥?/p>
34、博采眾長，厚積薄發(fā)?！K軾
35.博學多聞，審問，深思熟慮，明辨是非，做自己想做的事情。-禮記
36.不爬山，不知天高。不在深溪旁，不知地有多厚?！髯?/p>
37.不飛，就飛上天；不尖叫就是一鳴驚人?！抉R遷
38.一個人不僅生來就有一切，而且是由他從學習中學到的東西造就的。-歌德
39.學而不知足，謙虛源于不知足。虛假的謙虛只能贏得庸俗的掌聲，而不能獲得真正的進步?！A·
40.知識是引導人生走向光明真實境界的蠟燭，無知是光明真實境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。——李大釗
41.流汗看書，大家都怪我要什么。我是不是多問容大，聊很久才能解憂？讀書是為了理解；懂事就是做人?！碚褜O
42.無知從來不會給人帶來快樂；幸福的根源在于知識。佐拉
43.沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。高爾基
44.不知道自己的無知是雙重的無知。-柏拉圖
45.人生的全部意義就在于無止境地探索未知，不斷地增加更多的知識。佐拉
46.所有科學的關(guān)鍵無疑是一個問號。我們的大部分偉大發(fā)現(xiàn)應該如何歸因？人生的智慧大概就在于問為什么一切都會發(fā)生。-巴爾扎克
47.讀書就是借助別人的思想來建立自己的思想。魯巴金
48.謠言日:“瘦不如積幾千塊?！卑褜W習變得容易和有價值的人從來沒有學習過。這個世界，不管愚昧無知，都想認識更多的人，見識更廣的事物，卻拒絕學習。只是它還是餓懶了，也只是暖懶了?！佒?/p>
49.青年是學習智慧的時候，中年是付諸實踐的時候。-盧梭
50.智慧在于學習，天才在于積累?！A·
51.把知識過多的當成擺設是假的；完全按照學問的規(guī)律來判斷事物，這是學者的怪癖。培根
52.聰明人耳朵長，舌頭短。-弗萊格
53.重復是學習之母。-迪茨根
54.有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志是它善于提問。-普列漢諾夫
5.世界充滿了知識，人情的培養(yǎng)是一篇文章。——曹雪芹
56.讀書人如爬山，越移越高，如久蹲。——徐干
57.少年讀書，如隙窺月；中年讀書，如庭上望月；老年讀書就像在舞臺上玩月亮。體驗的深度就是收入的深度?！獜埑?/p>
58.知者不如善者，善者不如樂者。-孔子
59.循序漸進！我選擇的道路是漸進的?！A·
60.人每天都在學東西，而經(jīng)常學的東西是發(fā)現(xiàn)昨天學的東西是錯的?！狟 .V
61.我沒有從努力學習中得到任何其他的好處，反而越來越意識到自己的無知。笛卡爾
62.學到很多的訣竅是不要一下子學到很多。-洛克
63.學習是極其珍貴的東西，從任何來源吸收都不是什么可恥的事情。-阿布·里·法拉茲
64.學習是勞動，是充滿思想的勞動。-烏申斯基
65.無所事事的學習不比無所事事的學習好。-關(guān)于貝爾斯
66.珍惜時間，集中精力，努力學習是學習的好方法。蔡尚思
67.當你不能告訴自己今天學到了什么的時候，不要去睡覺。希頓堡
68.學習不算早，但是后來后悔了?！肚宕姼琛ぴ缙诟枨?/p>
69.早春色暖煙；月亮上午夜聲帶冷。作者:對聯(lián)集錦
70.一個好奇的人只做了五分鐘的傻瓜；羞于提問的人一輩子都是傻瓜。匿名的
71.學習的三個條件是:多觀察，多吃苦，多研究。-加爾菲勞
72.只有丈夫?qū)W會了，他才能學會。沒有見識就學不會，沒有決心就學不會?！T葛亮
73.古今很多家庭，無非就是功德。天地之間的第一個字，還是讀書?！毒鋵β?lián)》
74.唯一持久的競爭優(yōu)勢是比競爭對手學得更好的能力。—— Gaias(殼牌石油規(guī)劃經(jīng)理)
75.形勢在不斷變化。如果你想使你的思想適應新的情況，你必須學習。毛澤東
76.學習的努力是細嚼慢咽的努力。就像吃飯一樣。嚼爛了消化好了對人體有好處。陶鑄
77.提問很好。......如果不愿意，隨便問問，也就是能得到一個正確答案，不一定受益很大。所以“學”字放在“學”的下面?！x覺哉
78.全世界有學問的人，有成就的人，總是很注重積累的。知識是機器積累的，經(jīng)驗也是。我們不應該像“稍縱即逝”對任何事情?！囃?/p>
79.我們應該振作起來，努力學習。辛苦，三個字，一個叫下來，一個叫抱怨，一個叫工作。一定要振作起來，努力工作。毛澤東
80.珍惜時間，努力學習是學習的好方法。蔡尚思
81.在尋求真理的長河中，只有學習，不斷學習，勤奮學習，創(chuàng)造性地學習，才能翻山越嶺。——華·
82.好好學習，天天向上。毛澤東
83.軍事戰(zhàn)略最終要建立一個新的國家，你努力了還得讀一本好書。——郭沫若
84.生而知之者，上也；學而知之者，其次；難學，其次。困了不學，人家就是下一個?！撜Z
85.研讀卷帙，以知古今；教子子孫孫。-對聯(lián)集錦
86.學習會有用；先虛心閱讀。-對聯(lián)集錦
87.學者知道它是什么，為什么。如果有可能，那就不能叫學習了。——孫中山
88.學為體之寶，儒為表之寶。作為宰相，必須用秀才?！渡裢脑?勸導》
89.讀書如旅行，冒險無所畏懼?！肚宕娫~·讀書》
90.時時學習，吸取過去的教訓?！撜Z
91.天子是英雄，文章教曹。什么都不如，讀書卻高。作者:《神童的詩:勸導》
92.三人行，必有我?guī)?。選好的跟好的，改不好的。-孔子
93.誰有太多的樂趣，誰就沒有時間學習。-諺語
94.書籍的作用早在古代就被挪威人和瑞典人——諾曼人——所肯定。他們相信他們的符文(北歐古石文)具有超自然力量。-拉伯克
95.學習像母親一樣慈愛。它用純凈溫柔的快樂養(yǎng)育孩子。向它索取額外報酬可能是一種罪過。-巴爾扎克
96.讀書以圣賢為目標，做官以君主為目標。朱用純
97.學文學不能偷懶背，尤其是詩歌。一個高中文科生，與其囫圇吞棗或略讀十首詩，還不如認真背三百首?！熳郧?/p>
98.你應該學會思考，然后寫作。-博勞德
99.青年是學習智慧的時候，中年是付諸實踐的時候。-盧梭
00.現(xiàn)在，我害怕的不是生活的艱苦和嚴峻，而是無法學習和認識我迫切想了解的世界。對我來說，我寧死也不學習。羅蒙諾索夫
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關(guān)于“科學”的十段 精準定義及精彩辯斥
20次關(guān)于“科學”的10段話+精準的定義和精彩的論證。
《介紹什么是哲學思維方式和精確的邏輯推導》是長文系列的第120次。
油墨母版:
墨家定義科學。mp3音頻
拿起大腦:
這很有意思。我講了半天卻沒能抓住“科學”的核心含義！作為一個邏輯問題或者思維訓練問題，至少要八段邏輯才能講出它的缺陷是什么！因為至少有八段話可以指出比黑格爾高明的人的認知缺陷！當然，演講者對科學的解釋并非一無是處，但他只談到了重點。
也就是那些能說出科學核心含義或者準確定義的人，八段！
這個問題的標準答案會在晚上適當?shù)臅r候發(fā)布，然后吃了八滴就沒機會拉了。哈。
給出“科學”定義的標準答案:(八段)
科學是指為考察和把握外部世界和事物的本質(zhì)、狀態(tài)、關(guān)系、性質(zhì)、規(guī)律等各種原初真理而進行的各種有效的活動、過程和結(jié)果。
其他更具體的表述都是枝節(jié)問題，這個定義是最一般的定義，是定義核心的核心！
簡單來說，科學的定義有兩個核心。第一，思維必須與外界保持本質(zhì)一致。第二，方法不應局限于實驗和實踐的方法，而必須包括非實驗的方法，如精確的邏輯方法。
五度半的定義:(典型的下降是大英百科全書的定義):“任何與物質(zhì)世界及其現(xiàn)象有關(guān)的知識體系，需要無偏見的觀察和系統(tǒng)的實驗(基于系統(tǒng)的實驗和無偏見的觀察的物質(zhì)世界及其現(xiàn)象的系統(tǒng)知識)”。
這個定義不精確，把科學等同于“自然科學”。
所以只強調(diào)物理等實驗方法，不了解“精密邏輯方法論”等其他科學方法。
其實這個問題是十段+的邏輯問題或者哲學問題。之前為了不嚇到大家，我故意降低了這個問題的等級！哈
所以，不用擔心回答不出這個問題的標準答案，大英百科全書的編輯們也一樣！哈
如果只用英國人的定義，那么很多科學問題就根本無解了！比如為什么世界永遠在動？為什么它是普遍聯(lián)系的？為什么我們的宇宙是由大爆炸創(chuàng)造的？以及世界的宏觀無限和微觀終極，以及社會、心理、思維等領(lǐng)域的科學問題。如人的本質(zhì)、人的心靈本質(zhì)、思維本質(zhì)、社會正義本質(zhì)和標準、善與美的本質(zhì)和準則等...，因為，顯然，這些問題是根本不可能的，有些是極難進行的，也是極難通過實驗方法獲得的?。?/p>
再次簡單強調(diào)一下，不僅是大英百科全書，即使是今天，很多國內(nèi)外著名的科學家和哲學家仍然認為科學只是物理等具體的、實證的科學，與人文、哲學等學科無關(guān)！這個觀點，用家里人的話說，就是——扯淡！哈哈的笑
高建:
最好的科學解釋是經(jīng)驗檢驗和邏輯證明的理論。這也是最簡單的解釋。
不，普通邏輯方法不是科學方法論，不具備根本證實或證實的本質(zhì)特征！
哲學天空(徐哲):
@京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京哲學指導物理，物理支持哲學。存在是什么？這是事物的物理模型。
是啊，什么叫“存在”？這個看似簡單的科學問題，實驗方法卻無能為力，或者只能胡說八道...
王麒誠:
科學和藝術(shù)是人類的行動和結(jié)果，只有站在人類的角度來定義，才能成立。
科學定義科學，藝術(shù)定義藝術(shù)，這不是真的。
在這里，科學不是由科學定義的，而是由人類理性定義的...
@京京京京京@王麒誠宇宙觀與時俱進:道，包括& # 34；宇宙的微觀技術(shù)& # 34；(王老師叫科學與藝術(shù)。
我定義科學和藝術(shù)，涉及五個維度。
然后把你的科學定義拿出來走一走。最多500字。
20年前，我在圖書館的樣本數(shù)據(jù)庫中搜索這兩個定義。沒有結(jié)果，我得自己定義。
要做這個研究，就必須搞清楚這兩個概念的定義。
@王麒誠，你明白嗎？
科學和藝術(shù)都是人類的行為，沒有誰不存在，不涉及宇宙。
看我的書。畫
如果你讓我看些書，你就不用看了。每幾個字都無法明確定義，再多的字，本質(zhì)上都是一樣的……哈，無一例外。歸結(jié)為一條鐵律！
怎么用500字來定義呢？
五個字比較好？最好！
如果一個定義是500字，那就不是定義。
我在特別照顧你，你還在等什么？
這個問題指向創(chuàng)作者！
你自己看吧，也許你能超過我。
@京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京山不高的有神仙，水不深的有龍，理性的話不多，寥寥數(shù)語。
哈哈的笑聲...
我現(xiàn)在拿出來，只能挨你一巴掌。
以前雷國國他們都這么認為！哈哈的笑
那是不情愿的，但是請自便...
問題是，如果我的定義不成立，我這么多的研究還能順利進行嗎？
你是個愛拍磚的行家！
說這個沒用！很多事情都很順利，廟里念佛千百年來都很順利…！哈
沒有500字的定義。
@京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京我對科學、藝術(shù)和哲學的定義，面對的是出版社幾輪審稿人，他們想盡辦法找錯誤。你不知道區(qū)別，或者你不知道學術(shù)。
廢話少說，有本事溜出去，沒本事在家呆著...
鑒于此，我還是不要了。
嗯。多有趣啊
意思都表達了，但墨家的定義明確了科學與人的關(guān)系，科學與哲學的順序。
科學思維、科學態(tài)度、科學方法和科學精神。合成才是科學的完整概念！
你的定義既沒有強調(diào)科學本質(zhì)上是追求人類思維與外界的一致性，也沒有解釋方法論。差距很大。
你說那些都是枝節(jié)問題，不是核心。丟了核，撿了好多芝麻。
這可能是你理解的問題。
@京京京京京京是對的！
不值得細說的科學技術(shù)，不屬于科學的本質(zhì)內(nèi)涵。
就是說我定義滴是科學意義的核心和本質(zhì)，什么態(tài)度，方法，精神等等。都是雞毛蒜皮的小事…
科學思維和態(tài)度是科學的本質(zhì)內(nèi)涵?？茖W精神包含哲學理性。
哈，這種說法確實暴露了你對科學理解的嚴重不足。你自己看不出來嗎？哈
科學精神完成了科學與哲學之間的橋梁，交流必須有很高的科學素養(yǎng)才能被理解。
哈，這些都是空氣振動或廢氣的空心滴...哈！
@京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京京
你的意見水平很差，丟了這個估計你會自卑...
我是一名優(yōu)秀的科學家！了解科學
哈，我不敢走上臺，說沒家沒剪輯管用，空氣都震動了...哈。怕別人會估計，這個人甚至雷雷可能比部落虎還糟糕。
你應該說得更具體些！！非常愿意接受提問，這是一種科學的態(tài)度。不要無的放矢。
@甘永超公式鼻祖甘老師牛逼！但是你& # 34；太極波粒子& # 34；沒有它& # 34；背景& # 34；這是什么？(即它運動的主體是什么？)，空間未滿& # 34；太極子& # 34；碗。甘老師的關(guān)鍵問題也是
科學態(tài)度是科學的本質(zhì)。你甚至不知道它的荒謬。什么太水了？嗅
怎么能像農(nóng)村的潑婦一樣知識淵博？瘋狗咬傷怎么辦？？
顯然，我遇到了另一個雙馬戶主...哈哈。馬保國的孫子和馬鞭子有一匹雙馬...好玩！
哈，不僅僅是雙馬居士，而是一條瘋狗！現(xiàn)場被扒了假皮后的瘋臭狗??！
@京京京京京京京京京京京京京，你的知識結(jié)構(gòu)一定是文科吧？？在大英百科全書上查一下，裝逼？？最好有自己的想法！
瘋狗根本不知道自己是瘋狗，吠叫是狗語……！哈哈的笑
科學態(tài)度就是人與科學、自然的關(guān)系??！這不是本質(zhì)內(nèi)涵嗎？這是什么？
你瘋了?。∵@都是為了發(fā)牢騷。
哈，瘋狗，你怎么不開始罵人，裝個道德婊子？！
哲學家不罵人，不罵好人，只罵潑婦文人，還特別擅長打瘋狗！臭狗！蒜你倒霉！哈
上了擂臺就被秒倒，倒地就嘴硬?？茖W的本質(zhì)是一種什么樣的態(tài)度？你對本質(zhì)有很大的了解！瘋狗，對吧？！騙人的
一個沒有邏輯思維的賤人罵。
罵所有人。
哈，瘋狗自己先罵起人來像個母狗，現(xiàn)在又裝成狗和道德婊子...多么有趣的事情！洗滌
德哥:
@京京京京京@京京京京京京京，你們兩個又出格了！
這條瘋狗先瘋了！我一再強調(diào)，先撒野的瘋狗必須嚴懲！
討論是為了找出本質(zhì)。你為什么像個婊子一樣罵人？@ head拾遺補腦@墨水大師
不然后面火力會更大。
立即停止責罵！不然群規(guī)會處理！
@京京京京京京@京京京京京京京京京京京京京京京京京京2014 .謝謝！
是瘋狗先罵大街，現(xiàn)在還裝孫子，像個整娘們一樣摔狗東西，或者像個頭上帶貞操牌的潑婦一樣摔婊子...！太惡心了，我吐了…吐得到處都是！嘔吐
抓到罵到的是你！哪個瘋?cè)嗽撼鰜淼?？?/p>
@京京京京京京京京京京京京，但是我很想知道你的知識結(jié)構(gòu)！
婊子瘋狗，你是第一個罵我的嗎？你裝什么狗孫子？你裝的是什么樣的標語牌？！騙人的
我接觸過太多國內(nèi)的哲學家，他們精神錯亂，在救贖。
撒野之后，想裝孫子，又不想挨打？！哈，我要掉美女??！婊子！
@京京京京京@京京京京京京京京京京京京京京京京京京京2014年再次得罪該集團
你兩個眼睛都青一塊紫一塊的，比你包大人還腫，你是個瞎瘋狗！看著挺好看的！還活著的時候
@京京京京京京京京京京京，注意！禁止你們兩個一天“頭和腦”墨老師
不嚴懲初犯是不是不公平？
譚長流(先注后泄):
哲學家用“雅詞”的時候，政治家可以“罵人”。
初犯不罵人，別人罵不回去嗎？！這是有原因的嗎？
回答這個常識?。?/p>
如果你真的是理工科專業(yè)，有科學素養(yǎng)，我就輸了?。?/p>
你這婊子有什么資格問我？
@京京京京京京京京京京京京不是這個原因！
那就是讓狗罵，保持安靜？操？！
這是什么邏輯？
挨罵也是命運！
哈，叫你瘋狗賤貨是你的好下場嗎？！哈哈哈
那狗根本不知道什么是科學，還胡說什么科學精神。不會是一對騎士吧？！
估計我就得出個結(jié)論吧？？呵呵，曝光沒有科學素養(yǎng)和邏輯思維！也是哲學教授？？
這個門外漢真是嘴硬。白紙黑字寫著，你瘋了。你還和我比嗎？你比我唯一的渣滓還糟糕，是吧？
哈哈，我在哲學上成了冬瓜！哲學家一個接一個地倒下...，呵呵，越多越好，保證只要假貨就秒倒！！哇，哈哈，真討厭...
那你沒有提前指定這個規(guī)則。而且那樣的話，就不能和初犯一起處罰了。
@丮丮丮丮丮丮@丮丮丮丮丮丮丮丮丮丮丮丮丮2000014
很明顯，我被秒掉了，嘴硬。我不知道我還趴在地上，緊緊抱住倪...啾啾。
梅菲·李:
Wk組長威武
哈，我不知道我是不是初犯，那科學是什么...
講理論就是靠邏輯和認知！“科學”的本質(zhì)是什么態(tài)度和精神，不讓人發(fā)笑嗎？一個
哲學家也要有一些宗教精神，比如“無爭”、“不怒”等等。對人說多了，也是犯了“口商”。因此，完全沒有必要。
事實上，上述論點是非常明顯的。如果這不能被看到和區(qū)分，那么它的理性和邏輯段就不會在段中。這是鐵一般的事實，
袁萱:
瘋狗咬人，人卻能咬瘋狗？用道學的腦袋接腦。
當然不是，但是打瘋狗至少是正常的...
這個群體很有趣，就像一個大劇場。無論在舞臺上表演什么，頂尖的表演者都會演奏小提琴、鋼琴、男女女高音等。，他們還和大神跳舞，賣假藥滴劑，還有什么神藥，神藥，手撕魔等。觀眾沒有任何反應，呆呆地看著，一堆木頭似的頹然倒下，他們至多嘮叨一句，“寬容，寬容”......沒意思，不怎么樣，不知道真假，美不美，臭不臭，我就跟個大趙似的。然而，另一方面，這也很有趣。
朱子:
@高一德_唯物主義和物種文明后援團主們。
不再演講了...
(后記:最可笑的還不是這個叫墨家的俗人的垃圾觀點(明顯是無恥的冒充墨家)。他對“科學”的真正含義一無所知，對音頻胡說八道。最閃光點就是此人典型的虛偽，虛偽，以及趙的狗文人的劣根性！可謂是這種東東模式的典范！此人在視頻中多次強調(diào)，希望有人批評他的觀點，幫助他提高認識。但是有一次我提出了他的觀點中的一些重要的瑕疵以后，我突然變了臉，發(fā)了脾氣，破口大罵什么“婊子”“瘋狗”??！這種垃圾很少見。我立刻用狼牙棒打我的牙齒……！貨傷了之后又變臉了。他們一賣筆，一提褲子，就舉起貞操牌，大喊:“君子動口不動手！”“你罵瘋狗、婊子太不文明了...！!'哈哈哈！！這就是趙的狗臭文人的丑惡嘴臉！真惡心??！這種爛產(chǎn)品和它的垃圾思想是絕配，就是講科學只講態(tài)度和精神！就像它覺得賣筆不重要，關(guān)鍵是它牌上的“貞操”態(tài)度和精神很重要……?。」?！這種劣質(zhì)產(chǎn)品只是給在座的年輕人看的，他們不知道什么叫“趙國賣筆，簽約，臭臭”。很生動的一滴，很精彩。這就像一個模型...！嘎嘎嘎嘎?。∵@是本帖除了10段“科學”的定義加上正確解答之外最大的發(fā)現(xiàn)價值！現(xiàn)在的稀有標語牌是狗和學者的活物！嗅嗅，哈。)
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關(guān)于人生哲理的諺語或格言，關(guān)于蘊含人生哲理的諺語
唯物主義部分
(一)世界的本質(zhì)
1.就像春天的大風，在夜里吹來，吹開了萬株梨樹的花瓣:人腦對客觀事物的反應是主觀的、動態(tài)的。2.生氣的人有理有據(jù)；孩子不講陌生，不講權(quán)力，不講混沌，不講神性:唯物主義的觀點，認為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。
3.心外無物，存在被感知，事物是觀念的集合:違背了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯心主義觀點。
4.智疑鄰:人對事物的認識受到主觀因素的制約。人們必須從正確的立場來觀察事物。
5.天地和諧，萬物自生:自然是客觀存在的。(古代樸素唯物主義的觀點)
6.踩花歸馬蹄香:意識是大腦對客觀存在的(主動)反映。
(二)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系
1.白天思考，晚上做夢:物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映。
2.有形即神在，感恩即出位:物質(zhì)決定意識，意識離不開物質(zhì)的(古代樸素)唯物主義觀點。
3.按圖索驥:違背一切基于現(xiàn)實的主觀主義觀點，犯本本主義的錯誤。
4.畫餅充饑:夸大了意識的能動作用，沒有認識到意識不能代替物質(zhì)。
5.盜鈴:夸大意識的能動作用，違背物質(zhì)的客觀性。
6.有志者事竟成；滿虧，謙益；人定勝天；人為的；獨創(chuàng)性:意識對物質(zhì)有動態(tài)影響。
7.諸葛亮的建議:過去和未來的知識都是人腦客觀存在的反映。
8.“人有多大膽，地就有多高產(chǎn)”:錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。
9.巧婦難為無米之炊:物質(zhì)決定意識，意識的主動作用受到物質(zhì)決定的制約。
10.望梅止渴:違背了物質(zhì)決定論的意識。
11.鄭人買鞋削足適履:違背物質(zhì)決定意識，堅持從實際出發(fā)，實事求是。
12.橫觀山脊一側(cè)的山峰，高低不一；說句公道話， 公平是公平的公平是公平的公平是公平的公平是公平的公平是公平的公平是公平的公平是公平的公平是公平的公平是公平的公平是公平的公平是公平的公平是公平的公平是公平的公平是公平的 公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的公平的
13.不僅是書本，還有現(xiàn)實:必須堅持從實際出發(fā)，實事求是。
(三)法律的客觀性與主觀能動性的辯證關(guān)系
1.天道常在，不為堯之存，不為桀之死，天不為他人之惡，冬不為他人之惡，地不為他人之惡，且遠且廣:事物發(fā)展有規(guī)律。
2.不按規(guī)律辦事，就成不了方圓:事物是按規(guī)律發(fā)展的，必須尊重客觀規(guī)律，才能充分發(fā)揮主觀能動性。
3.審時度勢:把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件結(jié)合起來。
4.劈柴不按粒，殺人；要鼓勵年輕人(“鼓勵年輕人”):要充分發(fā)揮主觀能動性，就要尊重客觀規(guī)律，違反客觀規(guī)律就要受到法律的懲罰。
5.完全沒有眼睛；我的一技之長助牛:只有把握住客觀規(guī)律，才能事半功倍。
6.量力而行，盡力而為；把革命精神和科學態(tài)度結(jié)合起來:堅持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。
7.為了控制自然，我們必須服從它:我們必須認識到自然的客觀性。當人們正確處理人與自然的關(guān)系，充分發(fā)揮主觀能動性時，我們必須尊重客觀規(guī)律，人與自然和諧相處。
8.工欲善其事，必先利其器；女人無米之炊難:主觀能動性的發(fā)揮受到客觀條件的制約。
9.風吹火；順著藤摸瓜；隨水推舟；認識和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到良好的效果。
10.謀事在人，成事在天——把主觀能動性和尊重客觀規(guī)律科學地結(jié)合起來。
11.人定勝天；鞏義山；經(jīng)緯填海；逆水行舟，不進則退；自強——人具有主觀能動性，能夠認識規(guī)律，運用規(guī)律，達到改造世界的目的。
部分認識論
1.實踐是知識之母，知識是人生的燈塔:實踐是認識的基礎(chǔ)(源泉)或者說實踐決定認識，認識反作用于實踐。
2.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；不入虎穴，焉得虎子”不打不相識”、“近水知魚，近山知鳥”；如果你想知道山里發(fā)生了什么，你必須去問樵夫紙上談兵很淺薄，但我從來不知道這件事要實踐”；不爬山，不知天高。不面對深谷，不知地有多厚”；行動派是老子，知識派是兒子，創(chuàng)造派是孫子”，還有書用的時候，人少恨等等。說明實踐是知識的源泉。(或者實踐決定認識)
3.山中問柴，水中問魚；不入虎穴，焉得虎子；萬事勝意，必問“三長老”；眼見為實-實踐是知識的源泉，實踐通向真知。
4.真金不怕火煉；“看人心需要很長的時間”。不管是白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓，是騾子是馬，拉出來遛遛——實踐是檢驗認知的真理(或正確)的唯一標準。
5.從你的錯誤中學習；實踐是認知發(fā)展的動力。
聯(lián)系的辯證局部觀
(1)事物是普遍聯(lián)系的。
1.薛瑞兆豐年；城門失火，殃及池魚；不徒手走路，綁手也不會生病；不夾著尾巴飛，尾巴彎不了多遠；不忘過去，做未來之師；冷唇冷齒:事物普遍相連。
2.城門失火，殃及池魚；一棵樹本身并不構(gòu)成一片森林；有三根樁的籬笆；一個英雄三個幫派；蓮花是美麗的，但也有綠葉支撐:它表明事物是普遍相連的。
3.伺機而動:把偶然聯(lián)系看成必然聯(lián)系的錯誤觀點。
4.一種轉(zhuǎn)移:透過事物的現(xiàn)象去把握事物的本質(zhì)?，F(xiàn)象分真相和假象，要通過真相來把握本質(zhì)。
5.竹外有三兩桃花。春江水暖鴨先知:萬物皆與周圍其他事物相連，沒有什么是孤立存在的。事物之間有各種形式的聯(lián)系。
6.承前啟后，繼往開來；時間上事物的垂直關(guān)系。
7.四面八方，鄰居:事物在空間上的橫向聯(lián)系。(與周圍事物的聯(lián)系)
8.喜鵲叫喜，烏鴉叫哀:否認事物之間聯(lián)系的客觀性，就是主觀聯(lián)系。
(2)因果關(guān)系。
1.沒有付出，就沒有收獲；不開燈，說不清原因:因果觀。
2.未雨綢繆:把握事物的因果聯(lián)系，提高活動的自覺性和預見性。
3.學而不思則罔，思而不學則殆:擁有感性材料是理性認識的前提，加工感性材料是理性認識的關(guān)鍵，因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性。
4.人無遠慮必有近憂:缺乏對事物發(fā)展趨勢和結(jié)果的預見，就會在不遠的將來遇到困難和問題，這就啟發(fā)我們根據(jù)事物發(fā)展的原因來預見其結(jié)果。從聯(lián)系的角度看問題。不從全局和長遠的角度看問題，就很難處理好地方關(guān)系。)
(3)整體與部分的辯證關(guān)系。
1.花生在樹上，離開枝頭就死了；鳥兒在森林里是快樂的，但分開了又是悲傷的:事物的局部離不開整體。部分是整體的一部分。沒有整體，部分就不是部分，失去了存在的意義。(部分的性質(zhì)和意義不能脫離整體。)
2.“一招妙棋，萬物有靈”、“一著不慎，萬劫不復”、“一失足成千古恨”、“一觸即發(fā)”、“四兩牽一發(fā)而動全身”:部分影響(制約)整體，關(guān)鍵部位的功能及其變化在一定條件下決定整體的功能。
3.治療頭痛和腳痛；瞎了眼看不到泰山；斷章取義:割裂了整體與部分的關(guān)系，未能從整體上把握事物。這是對問題的孤立看法。
4.舍卒保車(失車保帥):整體一般處于居高臨下的決定性地位。做事要著眼整體，顧全大局，尋求最佳目標。
5.“一石激起千層浪”、“一箭定干坤”；“成敗在此一舉”“細節(jié)決定成敗”:某些部分影響(制約)整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化在一定條件下對整體功能起決定性作用。
6.“一趾之病，七足之身”；“牙痛不是病，一疼就死人”:一部分影響(制約)整體。某些關(guān)鍵功能及其變化在一定條件下對整體功能起決定性作用。
7.“國富民強，國破家亡”；“大河有水小河滿，大河無水卻干”:說明整體總體處于主導地位，支配部分。
8.《天記》賽馬:事物的成分在結(jié)構(gòu)和順序上發(fā)生變化，也能引起質(zhì)變；當事物的各個部分有序合理地組合在一起(形成一個整體)時，整體的作用大于各個部分的作用之和。(掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法)
9.不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友(三個和尚沒水吃):當事物的部分在無序的、差的結(jié)構(gòu)中形成一個整體時，這個整體的功能小于所有部分功能的總和。
10.一分錢過不了汪洋大海，大家劃槳開帆船；一根筷子輕輕折斷，十雙筷子牢牢握在一起；一個巴掌拍不響，萬人喝彩響亮；三個臭皮匠勝過一個諸葛亮；統(tǒng)一就是力量:當部分以有序合理的方式或結(jié)構(gòu)組合成一個整體時，這個整體的作用將大于所有部分作用的總和。
11.坐井觀天；盲人摸大象；只見樹木，不見森林:一種只看到部分，不見整體，視部分為整體的形而上學觀點。
12.巢里沒有蛋:整體的功能、狀態(tài)及其變化都會影響到某些部分。
13.失去的都是損失，獲得的都是榮耀:部分影響(制約)整體。
14.不求永生的人，一刻也不夠；不謀全局者，不足以謀一域:整體一般處于主導地位，局部處于指揮地位。想問題，做事情，要顧全大局，樹立全局觀念。
15.兩個利益最重要，兩個壞處最不重要:想問題、做事情，要具體分析事物的聯(lián)系，了解事物因時間、地點、條件的不同而具有的不同性質(zhì)和意義。
16.要有遠見；高尚的:我們應該從整體上看問題。
17.當局者迷，旁觀者清:只有從事物的大局出發(fā)，才能看清事物。
辯證的局部發(fā)展觀
(1)世界永遠在發(fā)展。
1.“坐地一日八萬里，觀天象，遙望千河”，“流水不腐，一戶不長進”:一切事物都是通過運動而變化發(fā)展的，運動是絕對的、無條件的。
2.樹欲靜而風不止；用心種花，永遠長不出花；如果你不用心種植它們，你的柳樹就會變成樹蔭。物質(zhì)是客觀存在的，事物的運動、變化和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
3.年少離家，鄉(xiāng)音不改，頭發(fā)褪色。孩子不認識，就笑著問客人是哪里人；世道不同，物是人非，物是人非。舊時王謝堂、顏倩飛入尋常百姓家:世界上的一切都是運動的、變化的、發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題。
4.固執(zhí)，墨守成規(guī)，墨守成規(guī)；停滯，繁榮意味著安全，恒久不變:我們用靜態(tài)的觀點看問題，卻不堅持發(fā)展的觀點。
5.“長江后浪推前浪”、“來世可畏”、“后來者居上”、“江山代有才人出，千百年來獨領(lǐng)風騷”；“與時俱進，開拓創(chuàng)新”；“三十年河東，三十年河西”；“沉舟側(cè)千帆，萬木春病樹前”；“世道不同，物是人非，物是人非，物是人非，準備變”；“星星之火，可以燎原”:體現(xiàn)發(fā)展的普遍性。一切事物都是在運動中變化和發(fā)展的。)
6.告別三天，刮目相看:人的覺悟在不斷提高，不能總是用老眼光看人。用發(fā)展的眼光看問題。
7.渾水摸魚，殺雞取卵:只關(guān)注眼前利益，忽視長遠利益，不堅持聯(lián)系發(fā)展看問題的形而上學觀點。
8.開始就是結(jié)束，結(jié)束就是開始。如果說戒指是無端的，那也是:事物的總趨勢是不斷向前發(fā)展的，而沒有看到它。
9.平原上一望無際的草，隨季節(jié)來來去去:事物是不斷運動、變化、發(fā)展的，運動是有規(guī)律的。
10.刻舟求劍；道的偉大來自于天，天不變，道也不變:從靜態(tài)的角度看問題的形而上學觀點。
11.試著固步自封:用靜態(tài)的觀點看待問題的形而上學觀點，違背了認知應該深化、拓展、前進的觀點。
12.逝者如斯夫，不舍晝夜:世間萬物都處于永無止境的運動、變化和發(fā)展之中，都有自己產(chǎn)生、變化和發(fā)展的歷史?？鬃拥倪@句名言，體現(xiàn)了發(fā)展觀。
13.人生的變遷；轉(zhuǎn)動星星；物競天擇:世間萬物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點看問題。
14.去舊換新；推陳出新；因此，它是新的；棄舊圖新；新陳代謝:發(fā)展的本質(zhì)是新事物取代舊事物。我們應該支持和促進新事物的發(fā)展。
(2)發(fā)展趨勢:先進性與動搖性相統(tǒng)一。
1.它們在春風中又長高了，野火從未完全吞噬它們；千帆從船邊走過，萬木春在病樹前；青山遮不住，畢竟向東流；林心葉催陳葉，流水前浪做后浪:新事物生命力強，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
2.“科學有危險，努力就能過去”；“重山重水復疑無路，柳暗花明又一村”；人生沒有過不去的坎；反映事物發(fā)展的進步性。
3.貝多芬:“我要扼住命運的咽喉”；；這是一個缺點；苦難是人生的財富；像一個難纏的彈簧，在你柔弱的時候，它堅強；“吃了苦，就是好人”；苦盡甘來后有蜜；走過苦與甜；“劍鋒磨礪，梅花香自苦寒來”；“若不是天寒地凍，梅花撲鼻香”；“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？”:步履蹣跚，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展。
4.磨是好事；曲折:事物的發(fā)展不是一帆風順的，而是前進性和蹣跚性的統(tǒng)一。
5.總有一天，我會乘風破浪，揚帆直上，跨過深深的大海:唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，發(fā)展的道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。因此，我們應該正確對待前進中的困難和曲折，不要喪失信心?！翱傆幸惶煳視孙L破浪”就是這個道理。
(3)事物的發(fā)展狀態(tài):量變和質(zhì)變
1.沒有積級，沒有萬里，沒有小溪，沒有河海；抱木，生于末；九層平臺，從地基土開始；千里之行始于足下；一個腳趾的病，七只腳的身；蟲洞破千里堤；蟻穴破堤，空氣外泄。防微杜漸；循序漸進；勿善勿小，勿惡勿??；善積不足以成名，惡積不足以毀身；繩子斷了，水滴石穿；九年的產(chǎn)物，還差一分努力；瓜熟蒂落:量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，是矛盾雙方在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化。
2.“星星之火，可以燎原”；當事物的量變達到一定程度，必然導致質(zhì)變；
3.“邁出一步，而不是十步；許的十歲的勁頭，他的貢獻是不可放棄的”；“千里之堤，潰于螻蟻之穴；一百英尺的房間，被突然出現(xiàn)的縫隙冒出的煙燒著了”；羅馬不是一天建成的高樓拔地而起；；防微杜漸；十年樹木，百年耕耘；臺上一分鐘，臺下十年；體現(xiàn)量變是質(zhì)變的前提和必要準備。當事物的量變達到一定程度，必然會產(chǎn)生質(zhì)變。
4.宜窮追不舍，不宜學霸王:要不失時機地推動事物的質(zhì)變，促進事物的發(fā)展。
5.“畫蛇添足”與“過猶不及”:既然量變只能在一定的范圍和限度內(nèi)保持其本來的性質(zhì)，就要堅持適度的原則，把量變控制在一定的限度內(nèi)。
(4)發(fā)展原因:內(nèi)因和外因。
1.“禍從墻小”、“蒼蠅不叮無縫的蛋”、“堡壘容易從內(nèi)部突破”、“物必先腐，蟲必滋生”、“師傅領(lǐng)進門，修行靠個人”:事物的變化發(fā)展主要是事物內(nèi)部矛盾引起的，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的基礎(chǔ)。(外因通過內(nèi)因起作用)
2.“出淤泥而不染，但無妖”，“散成泥，碾成塵，唯香不變”，“鏡破，香不變”，“種瓜得瓜，種豆得豆”:事物的內(nèi)在矛盾決定了事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的基礎(chǔ)。
3.“妙手回春”、“風調(diào)雨順”:外因是事物變化發(fā)展的條件。
4.三懶一勤會讓你變懶；三勤一懶，想懶不能懶:外因是事物變化發(fā)展的條件。
5.孔子說:三友是受益者，三友是受損者。直男的朋友，懂的朋友，多聽的朋友是有益的。如果你很友好，很柔軟，你會很尷尬，很受傷?？鬃诱f:“有三種有益的朋友和三種有害的朋友。和老實人、老實人、見多識廣的人交朋友是有益的。和拍馬屁的人交朋友是有害的，當面拍馬屁的人，背后中傷的人，拍馬屁的人?！蓖庠谝蛩厥鞘挛镒兓l(fā)展的條件，外在環(huán)境對個人成長起著重要作用。
6.怨天尤人:忽視內(nèi)因是事物變化發(fā)展基礎(chǔ)的錯誤觀點，夸大了外因的作用。
7.接近朱者赤，接近墨黑；南橘北橘(淮南橘，淮北橘)；孟母搬了三次家；名師出高徒:外在因素是事物變化發(fā)展的重要條件。
關(guān)于數(shù)學名人名言大全摘抄，數(shù)學名人名言大全100000句
1.“時間是一個常數(shù)，但對于勤奮的人來說，它是一個‘變量’。用‘分鐘’計算時間的人比用‘小時’計算時間的人多59倍的時間?！薄装涂品?/p>
2.“在學習中敢于做減法，就是把前人已經(jīng)解決的部分減去，看看還有哪些問題沒有解決，需要我們?nèi)ヌ剿骱徒鉀Q。”——華·
3.“天才=1%的靈感+99%的血汗?！睈鄣仙?/p>
4.“利用你的時間，想想你一天做了什么，是‘正號’還是‘負號’。如果是'+'，進步；如果是'-'，就得吸取教訓，采取措施?！奔久滋芈宸?/p>
5.“近代最偉大的科學家愛因斯坦在談到成功的秘訣時寫下了一個公式:A = X+Y+Z .并解釋說:A代表成功，X代表努力，Y代表正確的方法，Z代表少說空話?！?愛因斯坦
6.“在數(shù)學世界里，重要的不是我們知道什么，而是我們?nèi)绾沃朗裁础！碑呥_哥拉斯
7.'一門科學只有成功地應用數(shù)學才能真正完美.'馬克思
8.'一個國家的科學水平可以通過它所消耗的數(shù)學來衡量.'-饒
9.'數(shù)學——科學不可動搖的基石和推動人類事業(yè)進步的豐富源泉.'-巴羅
10.'統(tǒng)治奧林匹斯山的神是一個永恒的數(shù)字.'——雅各比
11.“扔冰水里，自己學游泳，或者淹死。許多學生愿意嘗試獨立工作，直到他們掌握了其他人所做的與他們的問題相關(guān)的一切。結(jié)果只有少數(shù)人養(yǎng)成了獨立工作的習慣?！薄狤.T .貝爾
12.“如果一個人數(shù)學做得很好，想引起數(shù)學界的注意，真的很容易。不管這個人多么卑微，多么默默無聞，他只需要做一件事:把他對結(jié)果的闡述寄給領(lǐng)導權(quán)威。”莫德爾
13.“數(shù)學家通常首先通過直覺發(fā)現(xiàn)一個定理；這個結(jié)果對他來說很可能是第一，然后他著手做一個證明?！薄?/p>
14.“一個學者除了學習知識之外，還應該有“品味”。這個詞不太好翻譯，有一部分翻譯成了品味和愛。一個人要想有大的成就，必須要有相當清晰的“味覺”。——楊振寧
15.'在數(shù)學中，知道什么重要，什么不重要是很重要的。'廣中平佑
16.“數(shù)學是一門演繹科學。從一組公設出發(fā)，經(jīng)過邏輯推理，得出結(jié)論?！标愂∩?/p>
17.“科學需要實驗。但是實驗不可能絕對準確。如果有數(shù)學理論，完全靠推理，這是完全正確的。這就是科學離不開數(shù)學的原因。很多基本的科學概念往往需要數(shù)學概念來表達。所以數(shù)學家吃一頓飯很自然，但是他們拿不了諾貝爾獎?！标愂∩?/p>
18.“數(shù)學方面沒有諾貝爾獎，這可能是一件好事。諾貝爾獎太搶眼，會讓數(shù)學家無法專心于自己的研究?！标愂∩?/p>
19.“我們欣賞數(shù)學，我們需要它。”陳省身
20.“數(shù)學家的目的是理解數(shù)學。歷史上數(shù)學的進步無非是兩條路:增加已知材料的知識和普及?！标愂∩?/p>
21.“雖然不允許我們看穿自然的秘密，從而知道現(xiàn)象的真正原因，但仍然可能發(fā)生某些虛構(gòu)的假設足以解釋許多現(xiàn)象?！?歐拉
22.“因為宇宙的結(jié)構(gòu)是上帝最完美和最明智的創(chuàng)造，因此，如果宇宙中沒有某種最大或最小的規(guī)則，什么也不會發(fā)生。”-歐拉
23.“后期訂單數(shù)量不是超自然的、有形的、可檢測的，有幾個推幾個?！薄鏇_之
24.“事物互相推動，各有各的回報。所以分支雖分同知，卻送一端。分析原因用文字，圖片用解體。很好繞，但不尷尬?？吹娜擞X得一半以上。”——劉輝
25.“虛數(shù)是人類一種奇妙的寄托。它似乎是介于存在和不存在之間的兩棲動物?！?萊布尼茨
26.“幾何看似本質(zhì)有時先于分析，但實際上，幾何先于分析，就像仆人走在主人前面一樣，為主人開路?！蔽鳡柧S斯特
27.“沒有一個問題能像無窮大那樣深刻地觸動人們的情感，也很少有其他概念能像無窮大那樣激發(fā)理性產(chǎn)生豐碩的思想。但是，沒有其他概念需要澄清為無限。”-希爾伯特
28.“要發(fā)明，就必須選擇適當?shù)姆?。要做到這一點，就需要用少量意義簡潔的符號來表達和忠實地刻畫事物的內(nèi)在本質(zhì)，從而最大限度地減少人們的思維活動?！?萊布尼茨
29.“只有將數(shù)學應用于社會科學研究，文明社會的發(fā)展才能成為可控的現(xiàn)實?！?懷特黑德
30.“數(shù)學的轉(zhuǎn)折點是笛卡爾變量。有了變量，體育進入數(shù)學；有了變量，辯證法進入了數(shù)學；有了變量，微分和積分是立即需要的，而且是立即產(chǎn)生的。它們大部分是由牛頓和萊布尼茨完成的，但不是他們發(fā)明的。”——恩格斯
31.“一個國家只有大力發(fā)展數(shù)學，才能顯示出國力。數(shù)學的發(fā)展和完善與國家的繁榮息息相關(guān)。”-拿破侖
32.“初等數(shù)學，也就是常數(shù)數(shù)學，在形式邏輯的范圍內(nèi)是活躍的，至少一般來說是這樣；而變量數(shù)學——其中最重要的部分是微積分——本質(zhì)上是辯證法在數(shù)學中的應用?！薄鞲袼?/p>
33.“有點低，不是說內(nèi)容簡單，不是從復雜抽象的概念開始，而是從一些具體的例子慢慢深入，這是他的特點之一?！薄A·
34.“音樂可以刺激或撫慰感情，繪畫可以愉悅眼睛，詩歌可以觸動心靈，哲學可以獲得智慧，科學可以改善物質(zhì)生活，但數(shù)學可以賦予以上一切?！笨巳R恩
35.'如果正確看待數(shù)學，它不僅擁有真理，而且擁有至高無上的美.'拉塞爾
36.“無論任何一個數(shù)學分支多么抽象，總有一天會應用到現(xiàn)實世界?！绷_巴切夫斯基
37.“那些堅持認為數(shù)學科學中沒有美的人是錯誤的。美的主要形式是秩序?qū)ΨQ和清晰?！?亞里士多德
38.'那些渴望物理的人不能不知道以下事情:第一，數(shù)學，第二，第三。'倫琴
39.“宇宙之大，粒子之微小，火箭之速度，化學工程之精巧，地球之變化，生物之神秘，日常使用之復雜，數(shù)學無處不在?！薄A·
40.“數(shù)學家推導方程和公式的時候，就像看到雕像的美景，聽到優(yōu)美的曲調(diào)，等等一樣開心。”-科普林
關(guān)于真理的名言警句(10個)，蘇格拉底關(guān)于真理的名言
01.堅持我們所信奉的唯一真理——神圣的個人操守。李奧·貝納
02.人們常常把真理和錯誤混為一談來教訓人，卻堅持錯誤。-歌德
03.真理只能在目光短淺的個人才能面前顯得猙獰可怖，但它本身卻是永恒的美好和永恒的快樂。-別林斯基
04.真理不再被虛假的恥辱所掩蓋。它知道自己赤裸的力量和榮耀。赫爾岑
05.小人也知道真相，但是看到真相就害怕。-威爾遜
6.當人們自由追求真理時，真理就會被發(fā)現(xiàn)。羅斯福
07.即使真相如絲般薄，也會被拖來拖去，混在一堆謊言中浮出水面，像浮在水面上的油。塞萬提斯
08.真理，即使被踐踏在地上，也會站起來:上帝永恒的歲月屬于她；但謬誤一旦受傷，就會就地打滾，然后在崇拜者中死去。-布萊恩特
09.信仰沒有土地和語言的界限。任何支持真理的人都是兄弟和朋友。海因里?！ぢ?/p>
10.真相不存在于丑陋的現(xiàn)實中。喬治·桑德
11.站在高高的堤岸上，看著帆船在海上顛簸，真是令人愉快。站在堡壘里，看著激戰(zhàn)中的戰(zhàn)場，也是一種愜意。但沒有什么比登上真理的巔峰，俯視道路上的層層阻礙、硝煙和曲折更讓人享受的了。盧克萊修
12.真理走極端，就成了謬誤。-拉丁諺語
13.尊重事實。這是大智慧的起點。赫爾岑
14.從根本上說，只有我們獨立思考，才能真正擁有真理和生命。因為，只有他們才是我們反復學習的東西。別人的想法就像別人桌子上的殘羹剩飯，就像陌生人脫下的衣服。——叔本華
15.隱瞞真相是卑鄙的，害怕真相而撒謊是懦弱的。奧格廖夫
16.真理旅行不需要通行證。——伊奧里奧·居里
17.研究真理，認識真理，相信真理，是人性中最高的美德。培根
18.一個社會只有把真相公之于眾，才會強大。佐拉
19.你不應該為了自己的需要而活，而應該為了真理而活。列夫·托爾斯泰
20.關(guān)于真理的名言:生活是一種語言，它向我們傳達了某種真理；如果我們用另一種方式學習，我們將無法生存?！灞救A
21.人的天職是勇于探索真理。哥白尼
22.真相只有一個。不在宗教，而在科學。-萊昂納多·達芬奇
23.真理屬于人類，謬誤屬于時代。-歌德
24.真理之海，讓所有未被發(fā)現(xiàn)的東西躺在我眼前，讓我去探索。牛頓
25.聰明的人克服謬誤，從而走向真理；只有傻瓜才會堅持他的謬論。-勒基特
26.求知的目的不是吹牛、炫耀，而是尋求真理、啟迪智慧。培根
27.智慧伴隨著真理，智慧只存在于真理中。培根
28.道德是真理之花。雨果
29.真理是不朽的，而疏忽是致命的。艾迪夫人
30.李成文學:過去的錯誤理論不應該忘記，因為各種真理都要和錯誤作斗爭才能維持生命。-克羅齊
31.成功的首要條件是真正的謙虛，只要你看到自己所有的自我珍視的偏見與事實相沖突，你就會愿意放棄它們。斯潘塞
32.如果善良的感情不是在童年時期形成的，你就無法在任何時候培養(yǎng)它。因為人的真摯感情的形成，關(guān)系到第一次接觸，關(guān)系到對真理最重要的理解，關(guān)系到對祖國語言最細膩部分的體驗和感受。-蘇霍姆林斯基
33.只有忠于事實，才能忠于真理。周恩來
34.夸張就是發(fā)脾氣的道理。紀伯倫
35.“辯”就是把道理變成語言的能力，用的語言能讓聽者完全理解。愛默生
36.我知道我會為自己的理論和真理而死，但這不會減少我的勇氣。塞爾維特
37.對于真理來說，確信比流言更危險。-尼采
38.一個人的生命是寶貴的，但一代人的真理更為寶貴。犧牲生命，真相大白于天下。死也值得?！斞?/p>
39.一個不被理解的道理，會變成一個錯誤。勞爾
40.打開真理枷鎖的權(quán)力，會成為一種罪惡。——蔣金勇
41.真理就像水果，只有在成熟的時候才能采摘。-伏爾泰
42.不要侮辱你不知道的真相，否則你會用生命補償你的過錯。——莎士比亞
43.任何一個對真理沒有虔誠和熱烈尊重的人，永遠談不上良心，談不上高尚的生活，談不上高貴。-羅曼·羅蘭
44.一切都會過去，但真理永存。-陀思妥耶夫斯基
45.真理的青山，腳踏大地的腳，頭頂?shù)乃{天，謊言的白霧，纏繞著山腰，籠罩著峰頂?！f聰生
46.追求真理比擁有真理更有價值。-愛因斯坦
47.人生雖然只有幾十年，但絕不是夢一般的幻滅，而是一種可以被無盡傳唱的深刻意義。認同真理，生命才會永恒。泰戈爾
48.誰接受純粹的經(jīng)驗并據(jù)此行事，誰就有足夠的真理。從這個意義上說，成長中的孩子是聰明的。-歌德
49.人生的最高理想是尋求真理?！畲筢?/p>
50.立成文學:只需要證明一半的真相。紀伯倫
51.我非常愿意抓住機會承認我的錯誤。我覺得這樣一種回歸真理和理性的精神，比擁有最正確的判斷更光榮?！葜?/p>
52.生活中常常是這樣:謠言四處流傳，它們會把任何有益于人民、經(jīng)過艱苦思考和艱辛獲得的偉大思想歪曲成對真理無益的異端邪說。-艾特瑪托夫
53.真理照亮真理。盧克萊修
54.只要你多走一小步，就好像是同一個方向的一小步，真理就會變成錯誤。-列寧
55.科學尊重事實，服從真理，不會屈服于任何壓力?！谥?/p>
56.每個人都希望真理站在自己一邊，但不是每個人都真心希望站在真理一邊。高爾基
57.沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。列夫·托爾斯泰
58.世界上只有一個真理:忠于生活，熱愛生活。-羅曼·羅蘭
59.錯誤和真理的關(guān)系就像睡眠和清醒的關(guān)系。當一個人從錯誤中清醒過來，他會以新的力量走向真理。-歌德
60.真理永遠不朽，而謬誤總有一天會被糾正。-媽媽艾迪
61.誰要是標榜自己是真理和知識領(lǐng)域的裁判官，就會被上帝的嘲笑所毀滅。-愛因斯坦
62.謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應該永遠記住這個真理。毛澤東
63.每個人都必須以自己的方式思考；因為他走的是自己的路，他會找到一個真理或者一種能幫助他走過一生的真理。但他不能放任自己；他必須克制自己。光有赤裸裸的本能是不夠的。-歌德
64.奮斗是掌握技能的學校，挫折是通向真理的橋梁。-歌德
65.我們對真理最大的崇拜就是腳踏實地地去實現(xiàn)它。愛默生
66.歸根結(jié)底，反對真理最能促進真理取得勝利。-欽寧格
67.實踐是思想的真理。車爾尼雪夫斯基
68.我們今天所唾棄的謬論在很長一段時間里都是真理。-惠蒂爾
69.智慧只能在真理中找到。-歌德
70.如果真相如此難以被信任，那么謊言就是通行證。席勒
71.如果所有的錯誤都被關(guān)在門外，真理也會被關(guān)在門外。泰戈爾
72.聰明的年輕人認為承認了別人已經(jīng)承認的真理，就失去了獨創(chuàng)性，這是極大的錯誤。-歌德
73.永恒的奉獻是生活的真理。它的完美就是我們生活的完美。泰戈爾
74.真理是認識事物的工具，是人們前進向上的階梯。高爾基
75.如果一個人能夠用人類的愛填滿他的心，遵循崇高的道德，并始終圍繞真理的樞軸轉(zhuǎn)動，那么即使他在地球上，他也生活在天堂。弗朗西斯·培根
76.既然真理和堅定是徒勞的，既然愛、痛苦和理性的力量都說服不了他們，那就以身作則吧。喬·格蘭維爾
77.真理有三個部分:檢查，也就是發(fā)現(xiàn)它；知識，即它已經(jīng)存在；自信，也就是使用它。-蘇格拉底
78.真理不是一種杜撰。這是現(xiàn)成的，可以藏在你的口袋里。-萊辛
79.真相的發(fā)現(xiàn)，或者首選責任的完成，都喚起我們的喜悅，讓我們整個人生顫抖。-克羅齊
80.立成文學:從錯誤中發(fā)現(xiàn)真相比從混亂中發(fā)現(xiàn)真相更容易。培根
81.逆境是通向真理的第一條路。拜倫
82.真理是存在的頂峰，正義是真理在實踐中的運用。愛默生
83.勇于探索真理是一個人的天職。哥白尼
84.熱愛真理的真正特征是，對任何命題的接受，永遠不會超過其證據(jù)所顯示的程度。-洛克
85.真理最好的朋友是時間，最大的敵人是偏見，永恒的伴侶是謙虛。戈登
86.謙虛的學生珍惜真理，不在乎自己的個人贊美:不謙虛的學生首先想到的是炫耀自己的個人贊美，對真理漠不關(guān)心。思想史上說，謙虛幾乎總是與學生的才能成正比，而不謙虛則成反比。-普列漢諾夫
87.陰險的友情雖然讓你得到了一些瑣碎的恩惠，卻剝奪了你的寶貝——獨立思考和對真理的純粹熱愛。-別林斯基
88.如果你想尊重事實，你應該做好腹背受罪的準備。笛福
89.真理反對真理，為了自己的正義主張，不僅要反對非正義，還要反對其他真理的正義主張?？枴ぱ潘关悹査?/p>
90.檢驗真理的工作，不是過去某個時代的一批學者一勞永逸地完成的；真理必須通過它在各個時期所受到的反對和打擊來重新發(fā)展。泰戈爾
91.追求真理，認識真理，依靠真理，這是人性中最高的品德。培根
92.最好把真理比作燧石——越打越亮。馬克思
93.哦，年輕人的理想是多么崇高，他們決心追求真理，不管是生是死，哦！不要回頭，不要氣餒?！_小橋流水
94.異想天開，實事求是，是科學工作者的獨特風格。讓我們在無盡的宇宙中探索無盡的真理?！?/p>
95.如果痛苦是用認識真理和堅持真理換來的，那就要心甘情愿的承受。那時，也只有那時，痛苦才會變成快樂?！獜堉拘?/p>
96.時間是公共財產(chǎn)，不能占有。隨著時間的推移，真相會越來越被揭露。培根
97.我能想象到的最高尚的行為就是傳播真相，也就是公開放棄錯誤。-李斯特
98.追求真理比擁有真理更有價值。-萊辛
99.智慧在于說真話，依自然而行，聽自然而行。赫拉克利特
00.不知道世界上的人怎么看我。但我是這樣認為的:我就像一個在海邊玩耍的孩子，有時撿到幾塊干凈的石頭，有時撿到幾個漂亮的貝殼，為它們而欣喜。真理的汪洋大海還在我們面前。牛頓
真理名言_智慧之言
關(guān)于讀書的名言警句，關(guān)于勤奮好學的名言警句
01.當你不能告訴自己今天學到了什么的時候，不要去睡覺。希頓堡
02.學問的廣度在于恒心，恒心在于恒心?！?/p>
03.學習這件事不在乎別人教不教你。最重要的是你有沒有覺悟和毅力。-法布爾斯
04.你可以通過學習、勞動、科學和無私為人民服務找到自己的幸福?！膺B斯基
05.笨鳥先飛，早成林，笨人苦學，早成材?！墩仁澜绺裱浴?/p>
06.學習的三個條件是:多觀察，多吃苦，多研究。-加爾菲勞
07.愛學會勤奮，勤奮成就天才?！?/p>
08.天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。愛迪生
09.學習是極其珍貴的東西，從任何來源吸收都不是什么可恥的事情。阿布·里法拉茲
10.學而不厭，教而不厭。——論語
11.一個會思考的人，真的是一個力量無窮的人。-巴爾扎克
12.你讀得越多，就越覺得肚子空空的。-謝莉
13.立成文學:知識就是力量。培根
14.天才是99%的汗水和1%的靈感。愛迪生
15.科學技術(shù)是生產(chǎn)力，是第一生產(chǎn)力。鄧小平
16.博學多問，然后才是有才。——荀子
17.沒有野心，就沒有智慧。翟墨
18.要有野心?！T葛亮
9.夕陽無邊，江水無盡，今天這個身體一定更忙。陳師道
20.時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總是可以得到的。——魯迅
21.無知從來不會給人帶來快樂；幸福的根源在于知識。佐拉
22.直起我渾濁的帆，跨過深深的大海，總有一天，我將乘著長風，沖破巨浪?！畎?/p>
23.一年之計在于春，一日之計在于晨。——蕭藝
24、繩鋸木頭，水滴和石頭磨損。——羅大靖何林尤魯
25.學而不思則罔，思而不學則殆。-孔子
26.沒有智慧的榮譽和財富是非常不可靠的資產(chǎn)。德謨克里特斯
27.積極和不滿足是進步的第一需要。愛迪生
28、陸曼曼的《修遠Xi》，我會上下搜索。——屈原
29.時不時的學習不是很愉快嗎？——論語
30.人類發(fā)出的最美的聲音。-萊文
31.不學自知，不問自知，古今行事，與己無關(guān)?！醭?/p>
讀書有三樣東西:心、眼、口。朱明·Xi
33.智慧來自勤奮，天才在于積累?！A·
34.你想成為一個快樂的人嗎？希望你先學會吃苦。-屠格涅夫
35.天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮。愛迪生
36.學會學習的都是很幸福的人。-米南德
37.人的影響是短暫而微弱的，而書的影響是廣泛而深遠的。-普希金
38.構(gòu)成我們學習最大障礙的是已知的，而不是未知的?！{德
39.上一層樓梯，你就能把視野擴大300英里。——王志煥
40.學習必須與努力工作相結(jié)合。泰戈爾
41.勤勞，但缺乏娛樂?！n愈
42、血沃中原，寒凝大地令春暖花開?！斞?/p>
43.有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志是它善于提問。-普列漢諾夫
44.關(guān)于學習的名言警句:學不會?！髯?/p>
45、林園仙寓，不如退而凈之?！獫h代董仲舒?zhèn)?/p>
46.天才的決定因素應該是勤奮。——郭沫若
47.我的成就歸功于我精力充沛的思維。牛頓
48.重復是學習之母。-迪茨根
49.我成功了，因為我有決心，從不猶豫。-拿破侖
50.天天走，不怕千里走；永遠做，永遠不要害怕任何事情?！鹩?/p>
51.行萬里路，不如讀萬卷書?！獣?jié)選
52.學習是勞動，是充滿思想的勞動。-烏申斯基
53.為了生存，你必須學習。學習不是為了活著。弗朗西斯·培根
54.多讀多抄，兩者都要保證?！獏顷?/p>
5.靈感只是對努力的回報。列賓
56.老人蹲著，志在千里。在烈士生命的暮年，他的內(nèi)心是強大的?！懿?/p>
57.聰明人耳朵長，舌頭短。-弗萊格
58.多讀幾本書，就對得起三餐了。-陳子來自
59.智慧形成的習慣可以成為第二天性。培根
60.在觀察領(lǐng)域，機會只青睞有準備的人。巴斯德
61.把語言變成行動比把行動變成語言要困難得多。高爾基
62.生命不能從謊言中綻放。海涅
63.讀書人，如爬山，越走越高，如蹲久。——徐干
64.蜀山有精進之路，學海無涯。——唐代作家韓愈
65.知道自己知道的就是知道自己知道的，知道自己不知道的就是知道?！撜Z
66.你必須接觸實際社會，才能讓你讀的書活起來?！斞?/p>
67.如果你有野心，就不要妄自菲薄?！T葛亮
68.積土為山，積水為海?！髯?/p>
69.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。匿名的
70.不要閑著，白了少年的頭，傷心。——岳飛
71.無所事事的學習不比無所事事的學習好。-關(guān)于貝爾斯
72.沒有刻苦的學習，就沒有最簡單的科學發(fā)明。-諺語
73.讀書破萬卷，提筆如有神?！啤ざ鸥?/p>
74.書籍是一種巨大的力量。-列寧
75.書籍是偉大天才留給人類的遺產(chǎn)。-艾迪森
76.如果能活下來，當然還是要學習?！斞?/p>
77.圣人無常?！n愈
78.黑發(fā)不知早苦學，白發(fā)悔晚學。——顏真卿
79.我的生命有限，但我的知識有限?！f子
80.讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造?！獏顷?/p>
81.生活就像一個故事。重要的不是它有多長，而是它有多好。塞內(nèi)卡
82.堅持不懈，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可雕。-荀況
83.讀一本好書意味著和許多高尚的人交談。-歌德
84.關(guān)于學習的名言警句:時不我待，但你得破釜沉舟?！畎?/p>
85.與書為伴，永不嘆息。-羅曼·羅蘭
86.我所有的優(yōu)秀品質(zhì)都歸功于書籍。高爾基
87.我沒有從努力學習中得到任何其他的好處，反而越來越意識到自己的無知。笛卡爾
88.憂慮和勞動可以使國家復興，而放松則會導致死亡?！缎挛宕`官傳》序
89.閱讀使人充實，交談使人敏捷，寫作使人精確。培根
90.敏感好學，不恥下問。-孔子
91.時間給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。奧斯特洛夫斯基
92.人每天都在學東西，而經(jīng)常學的東西是發(fā)現(xiàn)昨天學的東西是錯的。——B.V
93.我老公是個四海為家的人，千里為鄰?！苤?/p>
94.如果你努力工作一天，你可以睡個好覺。一生的努力換來的是幸福的睡眠。-萊昂納多·達芬奇
95.學者知道它是什么，為什么。如果有可能，那就不能叫學習了?！獙O中山
96.李成文學:誰都能想到姚順?！献?/p>
97.智慧在于勤奮，天才在于積累?！A·
98.好奇心造就科學家和詩人。弗朗西斯
99.學到很多的訣竅是不要一下子學到很多。-洛克
00.人生是一所沒有畢業(yè)的學校?！顒P
關(guān)于學習的名言警句_名言警句
和真理有關(guān)的名人名言，有關(guān)真理的名人名言
01.一切都會過去，但真理永存。-陀思妥耶夫斯基
02.智慧在于說真話，依自然而行，聽自然而行。赫拉克利特
03.真理是不朽的，疏忽是致命的。艾迪夫人
4.智慧只能在真理中找到。-歌德
05.追求真理比擁有真理更有價值。-萊辛
06.真理的青山，腳踏大地，頭頂藍天，謊言的白霧，纏繞山腰，遮蔽峰頂?！f聰生
7.如果真相如此難以被信任，那么謊言就是通行證。席勒
08.真相不存在于丑陋的現(xiàn)實中。喬治·桑德
09.真理屬于人類，謬誤屬于時代。-歌德
10.真理不再被虛假的恥辱所掩蓋。它知道自己赤裸的力量和榮耀。赫爾岑
11.真理最好的朋友是時間，最大的敵人是偏見，永恒的伴侶是謙虛。戈登
12.真理是認識事物的工具，是人們前進向上的階梯。高爾基
13.每個人都希望真理站在自己一邊，但不是每個人都真心希望站在真理一邊。高爾基
14.最好把真理比作燧石。越是挨打，就越會發(fā)光發(fā)亮。馬克思
15.真相，哪怕細如絲，也會被一拖再拖，混在一堆謊言里就浮出來了，像浮在水面上的油。塞萬提斯
16.只有一半的真相需要被證明。紀伯倫
17.對于真理來說，確信比流言更危險。-尼采
18.信仰沒有土地和語言的界限。任何支持真理的人都是兄弟和朋友。海因里?！ぢ?/p>
20.人常取吉祥之誤，棄惱人之真。泰勒
21.真理的核心無處不在，真理的范圍無邊無際，我們無法否認真理的存在。愛默生
22.掩蓋真相是卑鄙的，害怕真相而撒謊是懦弱的。奧格廖夫
23.只有忠于事實，才能忠于真理。周恩來
24.只要你多走一小步，就好像是同一個方向的一小步，真理就會變成錯誤。-列寧
25.真理是存在的頂峰，正義是真理在實踐中的運用。愛默生
26.人的天職是勇于探索真理。哥白尼
27.道德是真理之花。雨果
28.謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應該永遠記住這個真理。毛澤東
29.如果你想尊重事實，你應該做好腹背受罪的準備。笛福
30.從錯誤中找到真理比從混亂中更容易。培根
31.實踐是思想的真理。車爾尼雪夫斯基
32.人生的最高理想是尋求真理?！畲筢?/p>
33.夸張就是發(fā)脾氣的道理。紀伯倫
34.時間是公共財產(chǎn)，不能占有。隨著時間的推移，真相會越來越被揭露。培根
35.包含某些真理因素的謬誤是最危險的。-亞當·斯密
36.如果所有的錯誤都被關(guān)在門外，真理也會被關(guān)在門外。泰戈爾
37.真理旅行不需要通行證?！翃W里奧·居里
38.永恒的奉獻是生活的真理。它的完美就是我們生活的完美。泰戈爾
39.智慧伴隨著真理，智慧只存在于真理中。培根
40.求知的目的不是吹牛、炫耀，而是尋求真理、啟迪智慧。培根
41.歸根結(jié)底，反對真理最能促進真理取得勝利。-欽寧格
42.真相只有一個。不在宗教，而在科學。-萊昂納多·達芬奇
43.小人也知道真相，但是看到真相就害怕。-威爾遜
44.智者戰(zhàn)勝謬誤，從而走向真理；只有傻瓜才會堅持他的謬論。-勒基特
45.一個社會只有讓公眾了解真相才會強大。佐拉
46.真理走極端，就成了謬誤。-拉丁諺語
47.誰要是標榜自己是真理和知識領(lǐng)域的裁判官，就會被上帝的嘲笑所毀滅。-愛因斯坦
48.一個不被理解的道理，會變成一個錯誤。勞爾
49.真相的發(fā)現(xiàn)，或者首選責任的完成，都喚起我們的喜悅，讓我們整個人生顫抖。-克羅齊
50.我們今天所唾棄的謬論在很長一段時間里都是真理。-惠蒂爾
51.科學尊重事實，服從真理，不會屈服于任何壓力?！谥?/p>
52.真理就像水果，只有在成熟的時候才能采摘。-伏爾泰
53.我能想象到的最高尚的行為就是傳播真相，也就是公開放棄錯誤。-李斯特
54.人們應該對真理充滿熱情，一看到真理就接受它的思想。-歌德
55.真正的科學既不懂得同情，也不懂得厭惡，它的唯一目的就是真理。-格羅夫
56.真理照亮真理。盧克萊修
57.真理之海，讓所有未被發(fā)現(xiàn)的東西躺在我眼前，讓我去探索。牛頓
58.不要侮辱你不知道的真相，否則你會用生命補償你的過錯?！勘葋?/p>
59.真理不是一種杜撰，但它是現(xiàn)成的，可以藏在你的口袋里。-萊辛
60.心愛真理，但眼睛愛美麗。-洛克
61.奮斗是掌握技能的學校，挫折是通向真理的橋梁。-歌德
62.世界上只有一個真理:忠于生活，熱愛生活。-羅曼·羅蘭
63.我們對真理最大的崇拜就是腳踏實地地去實現(xiàn)它。愛默生
64.真理有三個部分:檢查，也就是發(fā)現(xiàn)它；知識，即它已經(jīng)存在；自信，也就是使用它。-蘇格拉底
65.勇于探索真理是一個人的天職。哥白尼
66.逆境是通向真理的第一條路。拜倫
67.研究真理，認識真理，相信真理，是人性中最高的美德。培根
68.當人們自由追求真理時，真理就會被發(fā)現(xiàn)。羅斯福
69.堅持我們所信奉的唯一真理——神圣的個人操守。李奧·貝納
70.尊重事實。這是大智慧的起點。赫爾岑
71.追求真理，認識真理，依靠真理，這是人性中最高的品德。培根
72.沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。列夫·托爾斯泰
73.所有的科學都是在真理之前從錯誤中誕生的。先犯錯誤總比以后犯錯誤好。-沃爾波斯
74.真理永遠不朽，而謬誤總有一天會被糾正。-媽媽艾迪
75.熱愛真理的真正特征是，對任何命題的接受，永遠不會超過其證據(jù)所顯示的程度。-洛克
76.人們常常把真理和錯誤混為一談來教訓人，卻堅持錯誤。-歌德
7.我知道我會為自己的理論和真理而死，但這不會減少我的勇氣。塞爾維特
78.追求真理比擁有真理更有價值。-愛因斯坦
79.打開真理枷鎖的權(quán)力，會成為一種罪惡?！Y金勇
80.道德明晰的練習使人們不僅更容易理解美德，也更容易理解科學的真理。羅杰·培根
名人名言_至理名言
我們可以怎樣理解科學，如何辯證的看待科學
最近因為新冠肺炎疫情，無數(shù)科學家投身于抗擊疫情的戰(zhàn)斗中，“科學”成為高頻詞。與此同時，中醫(yī)藥參與抗擊疫情也頻頻引起社會爭論，爭論的核心是“中醫(yī)藥是否科學”。
我無意卷入這場爭論。畢竟我對中醫(yī)和中醫(yī)不熟悉，沒有太大的發(fā)言權(quán)。但是，由于社會上很多人對“科學”的理解有偏差，我希望寫這篇文章澄清一些問題。如果對“科學”的理解有偏差，又怎么談“中醫(yī)是否科學”呢？
前幾天在語文課上，我特意給學生講了“科學”，希望他們對它有一個更全面的認識，不要陷入“概念不清，爭論不斷”的泥潭。
我試著搜索了一個以“科學”為關(guān)鍵詞的平臺，發(fā)現(xiàn)里面有大量關(guān)于“科學”的問題。許多回答很有見地，但其中許多純粹是誤導。
在日常生活中，我們常說的“科學”，隱含著理性、無神論、正確、真理等內(nèi)涵。
這種認識是非常不正確的。
其實“科學”的定義并不容易解釋清楚。人類對“科學”的理解在不同的歷史時期并不完全相同。
縱觀科學發(fā)展史，不同學派對科學的定義是不同的。一般來說，科學有四種定義。
科學的第一種定義屬于歸納的科學觀，即科學是對事實進行總結(jié)而得到的理論。這一思想是由科學之父伽利略首先確立的。把科學和知識建立在事實的基礎(chǔ)上是一個偉大的歷史進步。因為之前只有圣經(jīng)這樣的宗教經(jīng)典，或者亞里士多德這樣的權(quán)威人士的話，才能作為證據(jù)。
然而，這種科學觀點有兩個問題:
第一，通過觀察得到的事實不一定可靠；
其次，基于歸納推理的結(jié)論并不嚴謹，在邏輯上跳了一步。這個問題最早是由偉大的哲學家大衛(wèi)·休謨提出的，即有限的事實觀察不能得出無限的或普遍的結(jié)論。
例如，大量的觀察表明天鵝是白色的。于是我們得出了一個總的結(jié)論:所有的天鵝都是白色的。后來證明這個結(jié)論是有問題的，因為確實發(fā)現(xiàn)了極其罕見的“黑天鵝”。
比如你每次觀察到太陽從東方升起，西方落下，就得出太陽從東方升起，西方落下的結(jié)論。問題是，你憑什么這么想？基于你過去有限的觀察？將來太陽從東方落下，從西方升起怎么辦？這個結(jié)論沒有邏輯上的保證。
科學的第二個定義屬于證偽主義的科學觀，即如果一個東西是科學，它必須是可驗證的，并且可能被證明是錯誤的。這一理論最著名的代表是上個世紀最著名的科學哲學家卡爾·波普爾。他之所以提出這一理論，是針對歸納科學觀的不足。
拿上面的例子來說，就是所有的天鵝都是白色的。這種判斷在于科學判斷，不是說它是正確的，而是可以被檢驗，可能被證偽的。在黑天鵝找到之前，這是一個科學的判斷。當我們將來發(fā)現(xiàn)黑天鵝時，這個結(jié)論會被修正。即科學是在不斷推翻已有結(jié)論的基礎(chǔ)上不斷前進的。
如果一套理論不能被證偽，那就不是科學。比如在波普爾看來，弗洛伊德的精神分析不能算是科學，因為他可以解釋一切，而且他無論如何都有道理。日常生活中有很多這樣的例子。比如占星術(shù)，如果你今天運氣好，它有一套解釋，但如果運氣不好，它也有一套解釋。反正不管怎樣都是正確的。比如陰陽八卦也是如此。反正一切都可以解釋，而且總是正確的。在證偽主義看來，一套能解釋一切的理論什么也解釋不了。一個不能被檢驗的理論是沒有價值的。不會出錯的理論不是科學。從這個角度來說，證偽主義是鑒定科學的神器。
特別是這一理論被廣泛接受，幾乎成為學者們對科學的基本判斷。
然而，證偽主義也有自己的問題。一個理論即使被證偽，也不一定是錯的。
比如“日心說”提出之前，人們認為地球在宇宙的中心，靜止不動。但根據(jù)哥白尼的說法，地球繞著太陽轉(zhuǎn)，繞著地軸轉(zhuǎn)，所以根本不是靜止的?，F(xiàn)在我們都知道哥白尼是對的，但在當時，許多人反對哥白尼的觀點。
其中有人說，我可以證偽哥白尼的觀點。如果我跑到一個很高的塔上，從上面扔一塊石頭下來，如果地球會旋轉(zhuǎn)，那么石頭落地的時候塔已經(jīng)隨著地球旋轉(zhuǎn)了一點，所以石頭肯定不會落在塔的地基上。但事實上，當然，石頭落在了塔的地基上。所以我可以證明哥白尼是錯的，地球根本不自轉(zhuǎn)。
這是對哥白尼學說最嚴重的威脅之一。根據(jù)當時的知識，這個實驗已經(jīng)證明哥白尼是錯的，他的理論是站不住腳的。當然，今天我們已經(jīng)知道了，這是因為物體有慣性，石頭在下落的過程中繼續(xù)之前的橫向運動。但當時哥白尼和他的支持者別無選擇，只能回應這種證偽，因為他們不知道是怎么回事，也無法解釋。
事實上，從哥白尼提出自己的理論到他的理論被證實花了一個半世紀多的時間。按照證偽主義的標準，哥白尼的理論在剛剛誕生的時候就應該被拋棄，因為在過去的百年里，太多的證據(jù)否定了他的理論。
所以，即使理論在檢驗中被證偽，也不能斷定它一定是錯的，主要是目前人類的認知水平還不夠。
科學的第三個定義屬于結(jié)構(gòu)科學的觀點，即科學不是一個具體的理論，而是由許多理論組成的一套理論結(jié)構(gòu)。但這些理論都在同一個框架內(nèi)，這個“框架”就叫做“范式”。我們看一個東西是否科學，就會看它是否有“范式”。這一理論的代表是著名的科學哲學家托馬斯·庫恩，他的主要觀點濃縮在他的著作《科學革命的結(jié)構(gòu)》中。
比如，在現(xiàn)代化學誕生之前，人們認為世界上有一種東西叫燃素。所有物質(zhì)燃燒時都會釋放出燃素，火就是由燃素構(gòu)成的。這些關(guān)于燃素的理論都在一個框架和一個范式里。后來“化學之父”拉瓦錫提出，燃燒不是由燃素引起的，而是與氧氣有關(guān)，是一種氧化現(xiàn)象。他還提出物質(zhì)是由各種元素組成的，并列出包含33種元素的化學元素表。這個元素論也是一個范式。
在現(xiàn)代化學誕生之前，研究人員都接受燃素說。這個范式相當于為所有的化學理論提供了一個框架，各種理論都要在這個框架內(nèi)進行探索，它們共同構(gòu)成了一個科學體系。現(xiàn)代化學的范式是物質(zhì)由各種元素組成。科學家將在元素論的框架內(nèi)進行研究，各種研究成果將結(jié)合在一起，形成現(xiàn)代化學科學。
同時，另一位科學哲學家羅比·拉卡托斯也是結(jié)構(gòu)科學觀的倡導者。他說，我們可以把一個科學體系分為“硬核”和“保護區(qū)”。這個硬核其實就是一門學科中的基礎(chǔ)理論。比如哥白尼天文學的硬核就是地球繞著太陽轉(zhuǎn)，同時自轉(zhuǎn)；牛頓物理學的硬核是運動三定律，加上萬有引力定律；馬克思主義的核心是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。除了硬核的這些基本理論，還有很多延伸的理論，就像一條保護帶繞著硬核旋轉(zhuǎn)。
在結(jié)構(gòu)科學的支持者看來，所有成熟的科學都必須有一個基礎(chǔ)理論作為核心，也就是一個被廣泛接受的范式。如果要區(qū)分科學與非科學，那就是看一門學科中是否存在這樣的范式。如果存在，這個學科能夠進行正常的科學研究，取得進步，那么它就屬于科學。如果不存在，大家就會互相議論吵架，誰也不服從誰。如果出了問題，就沒有辦法改進和糾正了。那不是科學。
但是，這種科學觀最大的問題是范式的地位太重要了。不同的范式面對不同的問題，完全判斷事實。在這種情況下，即使出現(xiàn)新的范式，科學家也很難接受。如果用這種方法來定義科學，指導科學研究，就很難取得科學進步。
科學的第四個定義屬于貝葉斯的科學觀。我們回想一下，證偽主義的科學觀認為任何科學理論都是可以證偽的。從這個意義上說，任何理論都不能自稱是絕對真理。即使是牛頓經(jīng)典力學這樣偉大的理論，最后也被證明是適用的。所以從貝葉斯科學的角度來看，一套科學理論是對是錯，是一個概率的問題。這個理論的本質(zhì)是我們可以根據(jù)新的證據(jù)來描述一個事件發(fā)生概率的變化。
例如，如果你去看一場賽馬，看到其中一匹馬很強壯，有著輝煌的記錄，你認為它一定跑得很快。所以你認為這匹馬有50%的機會贏得頭獎。但是當馬被牽到跑道上的時候，你發(fā)現(xiàn)它渾身是汗，站不穩(wěn)，氣喘吁吁，一定是病了。因為這個新情況，你覺得這匹馬跑第一的概率不是50%，而只有5%。
在貝葉斯看來，一套科學理論對不對，就類似于賽馬能不能贏。比如牛頓的理論，當年成立的概率很大，因為幾百年的實驗證據(jù)不斷推高這個概率。但是到了20世紀，出現(xiàn)了一系列與牛頓理論不一致的新證據(jù)，其成立的概率自然逐漸變低。但是愛因斯坦的相對論，剛提出的時候，成立的概率相當?shù)?。但是，新的證據(jù)不斷出現(xiàn)，不斷調(diào)整。根據(jù)計算，相對論成立的概率越來越高。
然而，這種科學觀點存在非常嚴重的問題。在貝葉斯理論的算法中，首先要給一個理論一個概率，然后計算它。概率完全是根據(jù)主觀信念給出的。這導致了對科學客觀性的巨大挑戰(zhàn)。
以上觀點，我主要借鑒Chalmers在《科學這東西叫什么？《科學是什么》中的歸納。
需要指出的是，上述對“科學”的定義實際上主要是指自然科學和人文社會科學。他們的研究對象要么是自然現(xiàn)象，要么是社會現(xiàn)象，所以是狹義的“科學”。
在廣義的科學領(lǐng)域，還有一類，不研究具體的自然和社會現(xiàn)象，而是研究抽象的形式系統(tǒng)，比如抽象的概念和概念之間的關(guān)系。這種科學叫做形式科學。形式科學包括數(shù)學、邏輯學、理論計算機(包括信息論、系統(tǒng)論等。)，統(tǒng)計等。
形式科學雖然不以現(xiàn)實世界(自然和人類社會)為研究對象，但它的方法是用來建立和檢驗觀察現(xiàn)實世界的科學模型的。
愛因斯坦說過一句名言:
為什么數(shù)學比其他所有科學都更受重視，是因為它的規(guī)律是絕對確定的，不容置疑的。而其他科學則存在一定程度的爭議，有因新事實的發(fā)現(xiàn)而被拋棄的危險。這句話實際上揭示了形式科學的本質(zhì)內(nèi)涵，即形式科學是邏輯和先驗方法的科學，其內(nèi)容和有效性與任何經(jīng)驗過程無關(guān)。
基于上述知識，我現(xiàn)在回答幾個常見問題:
q =問題；a =答案
問:科學是真理嗎？
答:不會，科學是人類把握世界、追求真理最有效的手段。它依賴于嚴密的邏輯(如形式科學)或嚴密的邏輯和可靠的經(jīng)驗(如自然科學、人文社會科學)。
問:科學是對的嗎？
答:不，科學不等于正確。是人類追求“正確”的有效手段。在追求“正確”的過程中，科學經(jīng)常出錯，經(jīng)常被證偽，經(jīng)常被推翻，然后不斷進步。所以，科學最大的品質(zhì)就是希望被質(zhì)疑，甚至被推翻，從而不斷前進。
問:理科好嗎？
答:既然科學是方法和手段，就意味著它是中性的，在價值意義上無所謂好壞。方法就像工具，比如刀。你認為他們是好是壞？取決于人們?nèi)绾问褂盟?。所以，如果沒有科學倫理，那么科學很可能會造惡。
問:數(shù)學是一門科學嗎？
答:對，是形式科學，但不是自然或人文社會科學。
問:科學是最大的迷信嗎？
答:科學最大的品質(zhì)就是你要時刻質(zhì)疑它，甚至推翻它，也就是不要迷信它。迷信最大的特點就是無條件的相信。如果你懷疑它，你可能會被絞死或燒死在火刑柱上。所以，科學要求每個人對科學得出的結(jié)論始終持懷疑態(tài)度，所以科學不是迷信。如果你誤解了科學，認為科學是真理，是對的，是好的，那么這就是迷信，但請注意，這不是科學的鍋，只是你的認知水平太低了。
問:科學和宗教是對立的嗎？
答:總的來說，沒有反對意見?？茖W(這里指狹義的科學)屬于形而上的范疇，它關(guān)心的是“有限的”，僅僅是經(jīng)驗世界的可驗證的知識。它不關(guān)心本質(zhì)，它只關(guān)心現(xiàn)象；它不在乎價值，只在乎事實。宗教屬于形而上學范疇，它關(guān)注的是本質(zhì)、價值和無限。科學講究有證據(jù)就說一句話，沒證據(jù)就保持沉默。形而上的宗教，科學沒有證據(jù)去證明或證偽，所以科學不能否定宗教，不能跨越形而上的領(lǐng)域去評判形而上的領(lǐng)域。總之，不把矛頭指向宗教的科學才是真正的科學。所以，科學不等于無神論，不等于反對宗教。在很多情況下，科學和宗教可以和諧共存，各自負責各自的領(lǐng)域。
問:科學是人類認識世界的唯一途徑嗎？
答:不是，科學是人類認識有限經(jīng)驗世界的有效手段。除此之外，在更廣闊的非經(jīng)驗世界中，我們依靠形而上學的哲學、倫理學、宗教等等來把握無限的世界。不科學不代表落后。哲學、倫理、宗教、藝術(shù)、美學等。不是科學，但卻是人類把握世界不可或缺的組成部分。
希望這篇文章能解答你對科學的所有疑惑，也希望你秉持科學精神，摒棄科學主義的錯誤立場。
最后附上幾本關(guān)于“科學”的書:
我所理解的科學精神，我所理解的科學幼小銜接
學了這么多年，突然發(fā)現(xiàn)自己從來沒有認真想過上學的問題，于是有了下面這篇文章。
我們一直在研究什么，知識，科學，文化？
你學過的學科可能是手到擒來的，但都是理科嗎？
學理科除了考試和工作還有什么用？
來說說我理解的科學吧。
什么是科學？
我快速參考了一下:科學是基于對客觀事物的形態(tài)和組織的可檢驗的解釋和預測的有序知識體系，是系統(tǒng)的、公式化的知識。
這個解釋比較長，有點繞。語文沒學好?？戳巳椋罱K選擇了放棄。
我的理解是，科學是對世界的解釋。
它看起來是一個簡單的定義，但在現(xiàn)實生活中，我們往往會在不知不覺中將其與其他一些概念混淆。
科學與真理
科學≠真理，科學是對世界的解釋。沒錯，是眾多解釋之一，但確實是目前最接近真相的代言人?？茖W的一個重要特點就是可以證偽，所以我們見證了從“地心說”到“日心說”的轉(zhuǎn)變，然后日心說被證明是錯誤的，這告訴我們要對科學保持懷疑，因為科學隨時可能被推翻。更何況我們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|到的很多“科學”都是偽科學。
科學解釋和事實
科學、解釋和事實之間的關(guān)系是什么？科學是對事實的解釋。
一個乒乓球在重力的作用下從課桌掉到地上是真的嗎？顯然不是，這是對乒乓球落地事實的解釋。
連續(xù)10次考試，王的數(shù)學成績都比高出30多分。因此，張老師判斷王比聰明得多。張老師說的是真的嗎？很明顯，不是，這是張老師對王數(shù)學成績比高的解釋?？赡苓€有很多其他的解釋。比如張鐵柱不喜歡張老師，故意不聽，所以成績比較低；例如，王的母親是一名數(shù)學老師，每天給他做飯。
肖偉中午去吃飯，點了一份扒雞，特別強調(diào)要微辣。結(jié)果，飯菜端上來后，肖偉吃得一把鼻涕一把淚，一邊喝水一邊罵她。師父打地鋪，這個辣！微辣是對菜肴味道的主觀解釋。事實是，肖偉吃了這道菜，他的鼻子泡泡出來了；師傅嘗了嘗，覺得不夠，又加了兩勺辣醬。
科學與技術(shù)
什么是技術(shù)？技術(shù)是人們應用科學來解決實際問題。手機、掃地機器人、眼鏡都是科技的產(chǎn)物。
科學有什么用？
1.科學影響我們對世界的認知。
科學可以用來改善我們的生活
就像一個大V說的，智力應該用來為人類尋求真理，為我們自己創(chuàng)造幸福。
大佬們的覺悟還是很高的，如果是我，甚至會反過來。
科學是如何產(chǎn)生的？
科學是無數(shù)先人經(jīng)過觀察、解釋、再觀察得出的結(jié)論。
科學的分類
科學的研究對象是自然，是無意識的行為。
科學的研究對象相對簡單，其行為受一系列簡單原理支配，因此自然科學的理論可以通過可控實驗來識別。
社會的研究對象是人和人類社會，目的是有目的的行動。
社會研究是自我意識，大多數(shù)情況下無法進行真正的對照實驗。
思維的科學研究就是元認知，這是終極問題。比如保安經(jīng)典的三聯(lián)公司:你是誰？你是哪里人？你要去哪里？
數(shù)學、語文、英語呢？
它是一種工具。
愛因斯坦名言天才是1%的天分加上99%的努力，愛因斯坦名言99%的汗水英文
1.成功=努力+正確的方法+少說空話。2.科學是永無止境的，它是一個永恒之謎。
3。我們很多人都很天真，有些人比其他人更天真。但如果一個人知道自己很幼稚，那么這種自知之明就會成為稀釋的因素。4.興趣是最好的老師。
我要做的就是用我微薄的力量為真理和正義服務，哪怕我不喜歡。
6.愛是比責任感更好的老師。
7.有了一個遠大目標的支撐，不斷努力，哪怕很慢，也一定能成功。
8.人只有投身于社會，才能發(fā)現(xiàn)其實短暫而有風險的人生意義。
9.我們一來到這個世界，社會就會在我們面前設立一個巨大的問號。你的生活是怎樣度過的？我從不把安逸和享受當作生活本身的目的。
10.耐心和毅力總是要付出的。
11.沒有所謂的僥幸，即使是最偶然的意外，似乎也是不可避免的。
12.世界上最美好的事情是擁有一些頭腦和心靈誠實的朋友。
13.它(指學校教育)要培養(yǎng)年輕人有益于公益的品質(zhì)和才能。......學校的目標應該是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，但他們應該把服務社會作為自己人生的最高目的。
14.在學校和生活中，工作最重要的動力是工作中的樂趣，得到結(jié)果的樂趣和對結(jié)果的社會價值的認識。
15.我們能體驗到的最好的東西是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學的源泉。
16.在天才和勤奮之間，我毫不猶豫地選擇了勤奮。它是世界上幾乎所有成就的誕生地。
17.不要試圖成為一個成功者，要努力成為一個有價值的人。
18.對一個人來說，期望無非是能全力以赴，投身于一項美好的事業(yè)。
19.對于一個奮斗了一輩子才發(fā)現(xiàn)一點點道理的人來說，如果他能親眼看到別人真正理解和喜歡他的作品，他就獲得了最好的回報。
20.千萬不要把學習當成任務，而是一個令人羨慕的機會。為了自己的幸福，為了將來工作的社會的利益而學習。
21.在小事上對真理采取輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信的。
22.不管時代的潮流，社會的風尚，人們總能憑借高尚的品質(zhì)，走自己的正道，超越時代，超越社會。
23.因為我對權(quán)威的蔑視，命運懲罰了我，讓我自己也成了權(quán)威。
24.學校的目標應該是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的人。
25.每個人都有一定的理想，這個理想決定了他努力和判斷的方向。從這個意義上說，我從來不把安逸和快樂作為生活本身的目的——這個倫理基礎(chǔ)，我稱之為豬圈理想。照亮我的道路，不斷給我新的勇氣，讓我快樂地面對人生理想的，是真善美。
26.思維世界的發(fā)展，從某種意義上說，就是不斷擺脫驚奇。
27.每個人都有一定的理想，這個理想決定了他努力和判斷的方向。從這個意義上說，我從來不把安逸和快樂作為生活本身的目的——這種倫理基礎(chǔ)，我稱之為豬圈的理想。
28.你應該知道科學方法的本質(zhì)。不要聽科學家對你說什么，而要仔細觀察他在做什么。
29.想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括了世間萬物，推動了進步，是知識進化的源泉。嚴格來說，想象力才是科學研究的真正因素。
30.我所要做的就是用我微薄的力量為真理和正義服務。
31.我絕對相信，在這個世界上，財富永遠無法讓人類進步。
32.凡是在小事上對真理采取輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信的。
33.沒有獨立思考、獨立判斷的創(chuàng)造性個體，社會的向上發(fā)展是不可想象的。
34.我必須盡我最大的努力來回報我已經(jīng)得到的和我仍然在得到的與我的勞動同等重要的東西。我強烈向往簡單的生活，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己占用了太多同胞的勞動，覺得難以忍受。
35.現(xiàn)在大家都在搶，都在追，都在爭冰箱，都在爭車子，都在爭房子。這是我們這個時代的特征。但是還是有很多人不追求這些物質(zhì)上的東西。他們追求理想和真理，獲得內(nèi)心的自由和安寧。
36.提出一個問題往往比解決它更重要。因為解決問題可能只是一種數(shù)學或?qū)嶒灱寄?，但提出新問題需要創(chuàng)造性的想象力，標志著科學的真正進步。
37.我每天成百上千次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活依賴于他人(包括活著的人和死去的人)的勞動，我必須盡我所能，用同樣的重量來回報我已經(jīng)得到的和還在得到的。我強烈向往簡單的生活，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己占用了太多同胞的勞動，覺得難以忍受。
38.科學家必須在復雜的經(jīng)驗事實中把握一些可以用精確公式表達的普遍特征，才能探索出自然界的普遍規(guī)律。
39.人的智能只夠讓自己清楚地意識到自己在大自然面前的智能不足。如果這種謙卑的精神能被世界所分享，那么人類活動的世界將會更有吸引力。
40.只有為別人而活，才值得活下去。
41.我從不考慮未來，它來得太快了。
42.人只有投身于社會，才能發(fā)現(xiàn)其實短暫而有風險的人生意義。
43.我們思想的發(fā)展，在某種意義上往往來源于好奇心。
44.在小事上對真相不慎重的人，在重要的事情上是不能被信任的。
45.雄心或簡單的責任感不會產(chǎn)生任何真正有價值的東西。只有對人類和客觀事物的愛和奉獻，才能產(chǎn)生真正有價值的東西。
46.生活會給你想要的，只要你不斷的索取，只要你在想要的時候說清楚。
47.知識不能僅僅來源于經(jīng)驗，而只能來源于理性發(fā)現(xiàn)和觀察到的事實的比較。
48.在一個崇高目標的支持下，如果你堅持努力，即使很慢，你也一定會成功。
49.一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對人類利益的貢獻有多大。
50.我認為只有“愛”才是所有情況下最好的老師。
51.科學絕不是，也永遠不會是一本完成的書。每一個重大的成就都會帶來新的問題。隨著時間的推移，任何發(fā)展都會導致新的嚴重困難。
52.學生尊敬老師的唯一來源在于他們的美德和才華。
53.原則上，對人類生活的改善做出最大貢獻的人應該是最受愛戴的人，這是對的。但如果你要求別人承認自己比同齡人或同學高，比他們壯，比他們聰明，心理上就容易產(chǎn)生以自我為中心的心態(tài)，這對個人和社會都是有害的。
54.誰要是標榜自己是真理和知識領(lǐng)域的裁判官，就會被上帝的嘲笑所毀滅。
5.每個人都有一個不的理想，這個理想決定了他努力判斷的方向。從這個意義上說，我從來不把安逸和享受作為生活本身的目的——這個基礎(chǔ)，我稱之為豬圈的理想。照亮我的道路，不斷給我新的勇氣，讓我快樂地面對人生理想的，是真善美。
56.每個人都有一定的理想，這個理想決定了他努力和判斷的方向。從這個意義上說，我從來不把安逸和快樂作為生活本身的目的。
57.提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題可能只是一種數(shù)學或?qū)嶒灱寄?，而提出新的問題、新的可能性和從一個新的角度看待老問題需要創(chuàng)造性的想象力，它標志著科學的真正進步。
58.我確實認為，在我們的教育中，過分強調(diào)純智育往往只是為了實用和實際的目的，這直接導致了對道德教育的損害。
59.把你的時間花在閱讀別人的作品上。借用別人的辛苦，你可以輕松提升自己。
60.在天才和勤奮之間，我毫不猶豫地選擇了勤奮。她是世界上幾乎所有成就的誕生地。
61.一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對人類利益的促進作用有多大。
62.情感和欲望是人類一切努力和創(chuàng)造的原動力，無論呈現(xiàn)給我們的努力和創(chuàng)造在外表上多么高超。
63.科學研究可以破除迷信，因為它鼓勵人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。
64.當你六十歲的時候，你會珍惜你可以支配的每一個小時。
65.一個人的真正價值首先是由他從自我中解放出來的程度和意義決定的。
66.一個人的價值應該由他的貢獻來決定，而不是由他的成就來決定。
67.每個人都有一定的理想，這個理想決定了他努力和判斷的方向。從這個意義上說，我從來不把安逸和快樂作為生活本身的目的——這種倫理基礎(chǔ)我稱之為豬圈的理想。
68.成功=努力+正確的方法+少說空話。
69.人只有獻身于社會，才能發(fā)現(xiàn)那短暫而充滿風險的生命的意義。
70.在天才和勤奮之間，我毫不猶豫地選擇了勤奮。它是世界上幾乎所有成就的助產(chǎn)士。
71.推動你的事業(yè)，不要讓事業(yè)推動你。
72.就真理和知識而言，任何假裝權(quán)威的人都一定會落入上帝的玩笑中。
73.一個人的價值應該看他貢獻了什么，而不是他取得了什么。
74.你用一個大圈圈學到的東西，圈圈外面卻有那么多空白，對我來說就是無知。因此，我還有很多不明白的地方。
75.無論時代的潮流，社會的風尚如何，人們總能憑借自己的高尚品質(zhì)，超越時代和社會，走自己的正道。
76.世界和宇宙到底有多少奧秘...讓我們抓緊時間工作吧！
77.光靠專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)的教育，他可以成為有用的機器，但不能成為和諧的人。
78.一個人在科學探索的道路上走彎路，犯錯誤，不是壞事，更不是恥辱。我們應該在實踐中勇于承認和改正錯誤。
79.我們認為學校最糟糕的是主要依靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來工作。這種做法破壞了學生的感情、誠實和自信...學生尊敬老師的唯一來源在于他們的美德和才華。
80.科學思維往往伴隨著詩意的因素。真正的科學和真正的音樂需要同樣的想象過程。
81.學習知識要善于思考，思考，再思考。
82.一邊學習一邊種樹。春天花開，秋天結(jié)果。
83.學校的目標應該是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，但他們應該把服務社會作為人生的最高目標。
84.學校要求老師在本職工作上是藝術(shù)家。
85.學習知識要善于思考，思考，再思考。我就是這樣成為一名科學家的。
86.我們一來到這個世界，社會就在我們面前立起了一個巨大的問號:你的人生是怎么度過的？
87.從道理和知識上來說，凡是冒充權(quán)威的人，一定會在上帝的玩笑中墮落！
88.想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括了世間萬物，推動了進步，是知識進化的源泉。嚴肅地說，想象力是科學研究中的一個真實因素。
89.學校的目標應該永遠是讓年輕人離開學校時成為和諧的人，而不是專家。
90.沒有想象力的靈魂就像沒有望遠鏡的天文臺。
91.我從不把安逸和快樂作為生活本身的目的——這種倫理基礎(chǔ)，我稱之為豬圈的理想。
92.每個人都有一定的理想，這個理想決定了他努力和判斷的方向。
93.世界上最美好的事情是擁有一些有著誠實頭腦和心靈的嚴肅的朋友。
94.用一個大圈來代表我學到的東西，但是圈外面有那么多空白，對我來說就是無知。而且圓越大，周長越長，與外界的聯(lián)系也就越大。因此，我還有很多不明白的地方。
95.莫扎特從來沒有為永恒創(chuàng)作過音樂，但正因為如此，他的許多作品才是永恒的。
96.在生活中激勵我并總是讓我充滿喜悅的理想是真、善、美。
97.從了解真相的角度來說，凡是冒充權(quán)威的人，一定會倒在上帝的笑聲中！
98.沒有能夠獨立思考和判斷的有創(chuàng)造力的個體，社會的向上發(fā)展是不可想象的。
99.教育:當你忘記了在學校所學的一切后，剩下的東西。
10.只要你有一件合理的事情去做，你的生活就會顯得特別美好。
101.一個人所能做的就是樹立一個好的榜樣，并有勇氣在流言蜚語的社會中堅定地持有崇高的道德信仰。
102.一個人對社會的價值，首先取決于他的情感思想和行為對人類利益的貢獻有多大。
103.在你所讀的書中找出能引導你走向深處的東西，扔掉其他的一切，也就是扔掉一切讓你不堪重負、引誘你偏離要點的東西。
104.探索真理比擁有真理更有價值。
105.總覺得人們努力追求的平庸目標——財產(chǎn)、虛榮、奢靡的生活是可鄙的。
106.激發(fā)獨創(chuàng)性的表達和求知的樂趣是一個教師的最高秘方。
107.提出問題往往比解決問題更重要，因為解決問題可能只是一種教學或?qū)嶒灱寄?。提出新的問題和新的可能性，從新的角度看待老問題，都需要創(chuàng)造性的想象力，它標志著科學的真正進步。
108.追求客觀真理和知識是人類最高的、永恒的目標。
109.一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對人類利益的提高有多大貢獻。
10.你應該知道科學方法的本質(zhì)。不要聽科學家對你說什么，要仔細觀察他在做什么。
11.真正的幸福是對生活的樂觀，對工作的快樂，對事業(yè)的熱情。
用自己的話解釋什么是科學，我們通常說的科學是指什么
回答“用一句話解釋什么是科學”
2022年4月17日
包括自然科學和社會科學。
無論是自然科學還是社會科學，它們的本質(zhì)都是一樣的，那就是發(fā)現(xiàn)。
發(fā)現(xiàn)存在和存在現(xiàn)象，存在的本質(zhì)，存在的運動，存在的變化，存在運動的規(guī)律。
科學的發(fā)現(xiàn)是以宇宙、自然和物質(zhì)為基礎(chǔ)的。
社會科學的發(fā)現(xiàn)是以人、社會和人的思維為基礎(chǔ)的。
這就是科學和科學的本質(zhì)。
參見我的《論科學》及相關(guān)系列手稿。
科學家求真務實的精神，求真務實科學精神的具體事例
務實科學。
什么是科學精神，即實事求是、求真務實、開拓創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的理性精神。分別系統(tǒng)地分為五個部分:批判懷疑精神、創(chuàng)造探索精神、實踐探索精神、平權(quán)團隊精神、奉獻人文精神。五大科學精神的核心精髓在袁隆平院士身上得到了充分的體現(xiàn)。
幸運的是，在我們的時代，我們見證了一位光榮的行者——袁隆平，他走在了斬棘的道路上。經(jīng)過大自然的炙熱考驗，年復一年的時間積累，甚至一些無恥國人的栽贓、侮辱、謾罵，這位國家偉人終于潛心研究，終于讓我們有幸看到了一位行者的徹底成功。這是新中國新時代創(chuàng)造的條件，也是對行者自身最好的回饋。
袁隆平院士用自己的青春展示了科學精神的內(nèi)涵和精髓，這種時代精神在他的一生中一點一滴地沉淀。作為當代中國的新青年，他們與新時代一起前進，生活在繁榮之中，肩負著沉重的責任。每一代人都有長征，每一代人都有責任...Xi達的話將永遠縈繞在我們的耳邊，那么我們應該如何肩負重任，我們應該樹立什么樣的理想和信念？袁隆平院士用他的一生為我們詮釋了一個很好的答案——傳承科學精神。
批判和懷疑精神
在蘇聯(lián)李森科和波列格否定孟德爾-摩爾根學派新遺傳學概念的背景下，袁隆平通過“無性雜交”的具體實踐，發(fā)現(xiàn)了李森科理論的致命缺陷，冒著被批判的危險堅持孟德爾的分離理論，從而奠定了雜交水稻栽培的正確基調(diào)。
通往科學的道路從來都不是平坦的。在雜交水稻的后續(xù)研究中，不育率低、制種產(chǎn)量低、雜交種子成本高等問題隨之而來。袁隆平堅持基本科學原理，不斷發(fā)揮主觀能動性，通過將“野敗”培育成“不育系”，設計父本母本壟作栽培模式，逐一解決了問題。
在強調(diào)自主創(chuàng)新的今天，袁隆平的成功就是一個很好的例子:“如果說雜交水稻的成功有什么秘訣的話，那就是不拘泥于已有結(jié)論的創(chuàng)新思維?！敝挥歇毩⑺伎迹竽憚?chuàng)新，堅持實踐，才有可能像袁隆平院士那樣:“只要我能做深入不懈的研究，我可能是第一個把這個秘密告訴世界的人，拯救無數(shù)中國人免于饑餓！”。
把祖國的科研經(jīng)費用到刀刃上，在艱難的條件下敢于挑戰(zhàn)和質(zhì)疑權(quán)威，是袁隆平院士的畢生教導。
和探索精神。
從1961年提出雜交水稻研究的想法，到1976年在全國推廣雜交水稻，用了15年。這期間，袁隆平遭受了李森科主義的學術(shù)壓制，但實踐是檢驗真理的唯一標準。在中國共產(chǎn)黨的正確指引下，實踐袁隆平的馬克思主義理論，奪取最后勝利。
馬克思說:科學上沒有平坦的道路，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂峰。袁隆平院士以身作則。有人說:“作為著名科學家，你搞砸了，豈不是身敗名裂？”袁隆平回答說:“科研就像跳高。你已經(jīng)跳過了一個高度，一個新的高度在等著你。如果你不跳，你遲早會落后。即使不能跳，也可以為后人積累經(jīng)驗。你個人榮辱如何？”。
鏗鏘有力的話語，既是袁隆平一生的寫照，也是社會主義榮辱觀核心價值的體現(xiàn)。在國家和人民的利益面前，個人榮辱不值一提，這才是中國科學家應該遵守的原則。
以及實踐和探索的精神。
雜交水稻產(chǎn)于中國，既有偶然，也有必然。中國是一個人口大國，如果中國的糧食問題得不到解決，將直接導致政治問題，并導致世界各地的騷亂。
袁隆平院士作為一個民族科學家，一個關(guān)心祖國的學者，深刻理解糧食問題對中國的重要性，毅然投入到這個最關(guān)鍵的問題中，在枯燥的田野里埋頭數(shù)十年。隨著袁隆平從青年到古代的發(fā)展，中國的糧食問題在過去的幾十年里得到了解決。中國把雜交水稻這個沉甸甸的寶藏交給了世界，世界糧食問題解決了。袁老的背彎了，頭發(fā)花白了，但中國農(nóng)村的稻子更高。
這是袁隆平的40年，是作為一個知識分子為祖國拼搏的40年，是值得我們學習的40年，是值得我們鐫刻在共和國史冊上的40年。(斯微生的觀點)
和平和團隊精神
即使在最困難的時候，袁隆平也不是一個人在戰(zhàn)斗。他總是被一群有著相同愿景和抱負的朋友、學生和親戚包圍著。正是這種合作精神，使得雜交水稻出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)水平不高的中國。
袁隆平最早的搭檔李碧湖和尹華琪也是袁隆平的學生。起初，他們對雜交水稻并沒有深入的了解。他們憑著吃苦耐勞的作風，很快融入了袁隆平的研究。對于袁隆平這兩個半吊子，他們傾吐了所學，為了快速介紹，也毫無保留的把自己的資料和觀點分享給他們。同時，袁隆平的合作精神也得到了很好的回報。1970年，袁隆平到北京尋找資料，但留在海南島的李碧湖和尹華琪卻意外地找到了培育“三系”的關(guān)鍵——“雄性不育野生稻”(《野敗》)作為給袁隆平最好的禮物。之后，羅小河等人也在雜交水稻的道路上立下了豐功偉績。
袁隆平的合作精神無疑為我們提供了一種新的思路。團隊精神的力量可能比我們想象的要大得多。
和對人類的奉獻。
在研究過程中，“野敗”是三系法成功的重要突破口。至于是封存最新實驗材料，還是讓更多科研人員一起攻關(guān)，袁隆平毅然選擇了后者。海南基地袁隆平毫無保留地把“野敗”的發(fā)現(xiàn)報告給全國的科技人員，無私地把“野敗”提供給大家。白天在田埂里操作，晚上講課。就這樣，全國各地的科研人員很快被帶進了雜交水稻的前沿。所以培養(yǎng)了一大批像羅小和這樣的雜交水稻專家。羅小和曾回憶說:“袁老師在科研上沒有門戶，我是他五湖四海的受益者?！?/p>
人文精神的最高境界在于自我奉獻和犧牲，正如陳偉南先生的座右銘所說:人生的價值在于奉獻，事業(yè)的成功在于努力。我們新時代的青年，應該鍛煉出高度的文化自覺和奉獻精神，接過袁隆平院士的接力棒，把奉獻精神和人文精神更好地傳承下去。
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