今天給各位分享柏拉圖關(guān)于時(shí)間的名言的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)一些可以陪你度過(guò)漫長(zhǎng)歲月的哲人名言警句，一些可以陪你度過(guò)漫長(zhǎng)歲月的哲人名言英語(yǔ)進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
本文導(dǎo)讀目錄：
1、一些可以陪你度過(guò)漫長(zhǎng)歲月的哲人名言警句，一些可以陪你度過(guò)漫長(zhǎng)歲月的哲人名言英語(yǔ)
2、世界著名哲學(xué)家經(jīng)典語(yǔ)錄勵(lì)志，世界著名哲學(xué)哲理句子
3、關(guān)于哲學(xué)的名言名句及其賞析，關(guān)于哲學(xué)的名言名句
4、關(guān)于堅(jiān)持的優(yōu)美語(yǔ)段，曾國(guó)藩關(guān)于堅(jiān)持的名言
5、關(guān)于堅(jiān)持的名言名言，堅(jiān)持的名言警句短句
6、關(guān)于真理的名言有哪些，關(guān)于真理的名言名句大全(500句)
7、哲學(xué)之父柏拉圖的故事，柏拉圖的哲學(xué)思想
9、時(shí)間名言名人，世界名人語(yǔ)錄100句,句句精辟,果斷收藏!
10、時(shí)間每天都在前進(jìn)，時(shí)間永遠(yuǎn)向前
11、柏拉圖一句耐人尋味的話，道破了大洪水的歷史，和不可思議的真相
一些可以陪你度過(guò)漫長(zhǎng)歲月的哲人名言警句，一些可以陪你度過(guò)漫長(zhǎng)歲月的哲人名言英語(yǔ)
1.沒(méi)有反思的生活不值得過(guò)。
-蘇格拉底
2.人生有可以做的事，也有不可以做的事。所以，對(duì)于可控的要小心謹(jǐn)慎，對(duì)于不可控的要保持樂(lè)觀。
-epiktetos
3.生命在于運(yùn)動(dòng)。
-亞里士多德
4.人就像寒冬里的刺猬。離得太近會(huì)刺傷對(duì)方，離得遠(yuǎn)了會(huì)冷。
——叔本華
5.更高級(jí)的哲學(xué)家是孤獨(dú)的，不是因?yàn)樗矚g孤獨(dú)，而是因?yàn)樗谏磉呎也坏酵悺?/p>
-尼采
6.能說(shuō)的說(shuō)清楚，不能說(shuō)的保持沉默。
-維特根斯坦
7.你只能向后看才能理解生活，但你必須向前看才能過(guò)得好。
-克爾凱郭爾
8.勝利是什么？堅(jiān)持意味著一切。
里爾克
9.詩(shī)意地棲居在大地上。
——海德格爾
10.沒(méi)有人會(huì)一直陪著你，所以當(dāng)有人要離開(kāi)的時(shí)候，你要學(xué)會(huì)揮手告別。
11.真理可能站在少數(shù)人一邊。
-柏拉圖
12.幸福是把靈魂放在正確的地方。
伊壁鳩魯
13.人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。
-卡爾·馬克思
14.與其用華麗的外表裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。
15.自律意味著自由。
-康德
16.人人生來(lái)是自由的，但卻總是被束縛著。
-盧梭
17.其他的都是地獄。
-薩特
18.夢(mèng)變相表達(dá)了潛意識(shí)的欲望和沖突。
-弗洛伊德
19.生活是一大堆欲望。欲望滿足了就沒(méi)意思了，反之就痛苦了。生活就像一個(gè)鐘擺，總是在無(wú)聊和痛苦之間搖擺。
20.這個(gè)世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
-黑格爾
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世界著名哲學(xué)家經(jīng)典語(yǔ)錄勵(lì)志，世界著名哲學(xué)哲理句子
柏拉圖，中文譯為柏拉圖，常被譽(yù)為西方哲學(xué)之父。他于公元前427年出生于古希臘的標(biāo)志性城邦雅典，一生致力于哲學(xué)探討。他現(xiàn)在被認(rèn)為是西方嚴(yán)格意義上的第一位哲學(xué)家。與此同時(shí)，他還創(chuàng)辦了——學(xué)院，這是西方世界的第一所學(xué)校。(注:Academy在希臘語(yǔ)中是阿卡德·阿美，是柏拉圖學(xué)校所在花園的名字。后來(lái)的英語(yǔ)學(xué)院//學(xué)院就是由此而來(lái)。)
柏拉圖在《斯坦福大學(xué)哲學(xué)百科全書(shū)》(Stanford University Encyclopedia of Philosophy)中被稱為:
西方文學(xué)傳統(tǒng)中最令人困惑的作家之一，也是哲學(xué)史上最有收獲、最廣泛、最有影響力的作家之一。文學(xué)上最迷人的作者；哲學(xué)中最尖銳、最廣泛、最有影響力的思想。
與此同時(shí)，《斯坦福哲學(xué)百科全書(shū)》中的教授們也對(duì)柏拉圖做出了如下評(píng)論。
西方哲學(xué)史上很少有其他作者在深度和廣度上接近他:也許只有亞里士多德(他的學(xué)生)、阿奎那和康德會(huì)被普遍認(rèn)為是同一等級(jí)。西方哲學(xué)史上只有少數(shù)人能比得上柏拉圖思想的深度和廣度。目前公認(rèn)和柏拉圖是一個(gè)檔次的學(xué)者的只有亞里士多德(他的老師)、阿奎那和康德。
以下是流傳千年的20句柏拉圖名句，其中凝聚了柏拉圖對(duì)愛(ài)情、人生、知識(shí)的看法。雖然有些嚴(yán)肅，有些幽默，但每一句都值得思考，讓現(xiàn)代人通過(guò)古代圣賢智者的眼睛重新審視這個(gè)世界。
——1——
人就是喜歡臟。它們可以滋養(yǎng)你，幫助你成長(zhǎng)，也可以阻礙你的成長(zhǎng)，讓你枯萎死亡。其他的像泥巴?？梢晕【A，成長(zhǎng)；也會(huì)被它淹死窒息。
——2——
我們很容易原諒一個(gè)怕黑的孩子；生活的真正悲劇是人們害怕光明。一個(gè)怕黑的孩子并不可悲，可悲的是孩子長(zhǎng)成了一個(gè)怕光的大人。
——3——
好人不需要法律來(lái)告訴他們要負(fù)責(zé)任地行事，而壞人會(huì)找到繞過(guò)法律的方法。即使世界上沒(méi)有法律，好人還是做好事；就算有法律，小人總會(huì)想辦法凌駕于法律之上。
——4——
情人眼里出西施。世界上不存在美；美麗存在于世人的眼中。
——5——
空容器發(fā)出的聲音最大，所以智力最低的人最善于嘮叨。按動(dòng)空容器會(huì)發(fā)出最大的聲音。人也是如此。他們的頭腦越空虛，他們就說(shuō)得越多。
——6——
好的行為給了我們力量，也激勵(lì)了其他人的好行為。做好事不僅會(huì)帶動(dòng)別人做好事，還會(huì)讓做好事的人變得強(qiáng)大。
——7——
在我們每一個(gè)人身上，甚至是最現(xiàn)代的人身上，都有一種可怕的、瘋狂的、無(wú)法無(wú)天的欲望。在我們每一個(gè)人身上，哪怕是最普通的人，都有一股野蠻、惡毒、無(wú)法無(wú)天的力量在蠢蠢欲動(dòng)。
——8——
好人對(duì)公共事務(wù)漠不關(guān)心的代價(jià)是被壞人腐蝕。老實(shí)人如果不關(guān)心國(guó)家政治，就會(huì)付出被黑幫統(tǒng)治的代價(jià)。
——9——
不要強(qiáng)迫或粗暴地訓(xùn)練孩子學(xué)習(xí)；而是通過(guò)娛樂(lè)他們的思想來(lái)引導(dǎo)他們，這樣你就能更準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的天賦的獨(dú)特愛(ài)好。永遠(yuǎn)不要強(qiáng)迫孩子生硬地學(xué)習(xí)；引導(dǎo)孩子去探索自己好奇的東西就夠了。如果你能做到這一點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上都有一種奇妙的天才。
——10——
圖片來(lái)源:www.goalcast.com優(yōu)秀不是天賦，而是需要練習(xí)的技能。我們不是因?yàn)椤皟?yōu)秀”才“正確”行事，事實(shí)上，我們是通過(guò)“正確”行事來(lái)達(dá)到“優(yōu)秀”的。優(yōu)秀不是天賦，而是需要磨練的技能。優(yōu)秀的人不是因?yàn)樽约旱摹皟?yōu)秀”而做出“正確”的選擇，而是因?yàn)榉e累了“正確”的選擇而變得“優(yōu)秀”。
——11——
知足常樂(lè)是最大的財(cái)富。財(cái)產(chǎn)中最大的財(cái)富是對(duì)自己財(cái)產(chǎn)的滿足。
——12——
永遠(yuǎn)不要發(fā)現(xiàn)任何不斷進(jìn)步的人，不管進(jìn)步有多慢。永遠(yuǎn)不要嘲笑一個(gè)正在努力進(jìn)步的人，不管他的進(jìn)步看起來(lái)有多慢多可笑。
——13——
如果女人被期望做和男人一樣的工作，我們必須教她們同樣的東西。既然要求女性和男性做同樣的工作，為什么不給孤獨(dú)七天平等的教育和機(jī)會(huì)呢？
——14——
酒和孩子是有道理的。酒和孩子包含了世界的真相。
——15——
聰明人說(shuō)話是因?yàn)樗麄冇性捯f(shuō)；傻瓜是因?yàn)樗麄儾坏貌徽f(shuō)些什么。智者說(shuō)話是因?yàn)樗麄冃枰?，愚者說(shuō)話是因?yàn)樗麄冃枰?/p>
——16——
人類行為有三個(gè)主要來(lái)源:欲望、情感和知識(shí)。世界的行為由三種力量驅(qū)動(dòng):對(duì)美的渴望，發(fā)泄的情感，理性的認(rèn)識(shí)。由你來(lái)決定你會(huì)受到什么樣的力量的制裁。
——17——
一切騙人的東西都可以說(shuō)是令人著迷的。能欺騙一個(gè)人的東西，也一定是能迷惑他的東西。
——18——
愛(ài)生于每個(gè)人；它把我們?cè)急拘缘膬砂雴净亓艘黄?；它試圖二選一，治愈人性的世界。人天生就有愛(ài)。把我們失去的那一半還給我們這邊；讓愛(ài)情兩個(gè)破碎的個(gè)體變成一個(gè)完整的存在；愛(ài)情彌補(bǔ)了人性的缺陷。
——19——
真言不僅在其中是惡，而且用惡影響靈魂。謊言不僅本身是邪惡的；它還會(huì)感染靈魂，讓說(shuō)謊的人變得邪惡。
——20——
圖片來(lái)源:www.goalcast.com每顆心都在唱一首不完整的歌，直到另一顆心輕聲回應(yīng)。想唱歌的人總能找到一首歌。在愛(ài)人的觸摸下，每個(gè)人都成了詩(shī)人。在得到另一顆心的回復(fù)之前，每顆心都謳歌了一首破碎的歌。想謳歌的人，總能找到自己的歌。當(dāng)你愛(ài)的人的身影映在瞳孔中，世界上所有的人都成了詩(shī)人。
關(guān)于哲學(xué)的名言名句及其賞析，關(guān)于哲學(xué)的名言名句
01.存在就是合理，合理的東西也必然存在。-黑格爾
02.人最容易忘記的是自己。-克爾凱戈?duì)?/p>
03.我在撒謊。拉塞爾
04.幸福意味著身體上沒(méi)有痛苦，靈魂上沒(méi)有騷動(dòng)?！啾邙F魯；
05.人性最特別的弱點(diǎn)之一就是:在乎別人對(duì)自己的看法?！灞救A
06.人們害怕自由和責(zé)任，所以人們更喜歡躲在自制的籠子里?！ヌm茨·卡夫卡
07.只有從不仰望星空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。-泰勒斯
08.水是萬(wàn)物之源，萬(wàn)物最終歸于水。-泰勒斯
09.有兩種不同類型的無(wú)知。淺薄的無(wú)知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后。-蒙田
10.哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。馬克思
11.“懷疑一切”；“我可以懷疑一切，但我不能懷疑我自己?！薄拔蚁胛乙彩?！”笛卡爾
12.誰(shuí)擁有法律語(yǔ)言，誰(shuí)就擁有相關(guān)的資源和利益。-布迪厄
13.從未寫(xiě)過(guò)書(shū)的蘇格拉底稱贊“無(wú)拘無(wú)束的辯論或討論”。著名的是他被法院判死刑后平靜地說(shuō)——“死的時(shí)候到了，我們各奔東西吧——我死，你可以活。哪個(gè)更好，只有上帝知道?！?蘇格拉底
14.除了這篇文章，沒(méi)有別的了。-德里達(dá)
15.剛開(kāi)始的時(shí)候，問(wèn)題是要把那種純粹的、無(wú)聲的體驗(yàn)帶入你的眼中。小胡塞爾
16.了解你自己。——蘇格拉底；
17.思想不會(huì)在你想要的時(shí)候到來(lái)，而是自己決定它的來(lái)與去?！灞救A
19.科學(xué)語(yǔ)言游戲希望使他們的陳述真實(shí)，但他們無(wú)法自行使他們的論點(diǎn)合法化。利奧塔
20.生命的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)，寧?kù)o就是死亡。帕斯卡
21.人人生而自由，但無(wú)處不在卻不在枷鎖之中。他認(rèn)為他是其他一切的主人，但他更像是其他一切的奴隸。-盧梭
22.物體的意義是由自己看到的方向決定的。梅羅·龐蒂
23.為了拯救靈魂，我們必須放棄肉欲。-基督的精神
24.普通人只關(guān)心如何打發(fā)時(shí)間，稍有才華的人考慮如何利用時(shí)間。——叔本華
25.驚訝是哲學(xué)家的感覺(jué)，哲學(xué)始于驚訝。-柏拉圖
26.人的意識(shí)屈從于物化的結(jié)構(gòu)。盧卡奇
27.沒(méi)有物體，只有運(yùn)動(dòng)。-柏格森
28.把精神說(shuō)清楚是一個(gè)很大的誘惑。-維特根斯坦
29.不能克制自己的人不能稱為自由的人——畢達(dá)哥拉斯
30.世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。-萊布尼茨
31.現(xiàn)實(shí)的(現(xiàn)有)就是合理的，合理的(現(xiàn)有)就是現(xiàn)實(shí)的。-黑格爾
我不同意你說(shuō)的每一句話，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。-伏爾泰
33.目的總是為手段辯護(hù)。-馬基雅維利
34.萬(wàn)物生而有之，萬(wàn)物滅而歸之。-阿那克西曼德
35.作為一個(gè)瞬間，當(dāng)然是短暫的...然而，它是決定性的，充滿永恒。-克爾凱郭爾
36.人法與地，地法與天，天法與道，道法與自然。-老子
37.宇宙本身的隱蔽性還沒(méi)有強(qiáng)大到可以抵擋求知的勇氣。對(duì)于一個(gè)勇敢的求知者來(lái)說(shuō)，他只能透露自己的秘密，把自己的財(cái)富和神秘透露給他，供他享受。-黑格爾
38.權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所說(shuō)的契約?；舨妓?/p>
39.關(guān)于哲學(xué)的名言:知識(shí)是為了遠(yuǎn)見(jiàn)，遠(yuǎn)見(jiàn)是為了力量?？椎?/p>
40.如果重復(fù)進(jìn)化的歷史，人類出現(xiàn)的概率為零。-食尸鬼
我什么都不知道，只知道我很無(wú)知。-蘇格拉底
42.任何活著的人都應(yīng)該活下去。費(fèi)爾巴哈
43.人生在世，不過(guò)是過(guò)客?！旭R斯·阿奎那
44.萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡。秩序就是把平等的和不平等的東西排列在適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?奧古斯丁
45.存在是統(tǒng)一的?！潘关悹査?/p>
46.知識(shí)就是力量。培根
47.讓一切非理性的東西服從自己，按照自己的內(nèi)在規(guī)律自由支配一切非理性的東西，這才是人的終極目標(biāo)。-費(fèi)希特
48.人雖碩果累累，卻依然詩(shī)意地生活在大地上。荷爾德林
49.最需要思考的是道路?！５赂駹?/p>
50.我們喜歡別人的尊重不是因?yàn)樽鹬乇旧?，而是因?yàn)槿藗兊淖鹬亟o我們帶來(lái)的好處。-愛(ài)爾維修
51.人類存在的每一刻都是必然性把握中的被動(dòng)工具。-霍爾巴赫
52.思考是對(duì)存在的思考，……思考是存在，因?yàn)樗伎颊诎l(fā)生，屬于存在。同時(shí)，思考也在那里，因?yàn)樗伎紝儆诖嬖冢瑑A聽(tīng)存在?！５赂駹?/p>
53.我無(wú)法給自己或他人提供日常生活中的普通快樂(lè)。這種快樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，我無(wú)法圍繞它來(lái)安排自己的生活。-?？?/p>
54.真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威。培根
55.一切確定的都是否定的。-斯賓諾莎
6.能被理解的存在就是語(yǔ)言。-伽達(dá)默爾
57.在一切事物中，美與善的本質(zhì)特征是一致的。因?yàn)樗鼈兓谙嗤男问?，善被我們稱贊為美?！旭R斯·阿奎那
歸根結(jié)底，知識(shí)來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。-洛克
59.習(xí)慣是人生最偉大的向?qū)??！葜?/p>
60.在這個(gè)世界上，平等待人和努力讓別人平等，永遠(yuǎn)是有區(qū)別的。前者是自由社會(huì)的先決條件，后者就像d？托克維爾將其描述為“一種新的奴役方式”。-哈耶克
61.其他的都是地獄。人對(duì)人是狼。-薩特
62.認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是自救的第一步。伊壁鳩魯
63.放縱自己的欲望是最大的惡；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知道自己的錯(cuò)誤是最大的痛苦。-亞里士多德
64.關(guān)于哲學(xué)的一句名言:我思故我在。笛卡爾
65.我手里的提燈，把眼前的黑暗之路，對(duì)著我。泰戈?duì)?/p>
66.人的本性就是追求個(gè)人利益?！獊啴?dāng)·斯密；
67.人是萬(wàn)物的尺度，是存在物如何存在的尺度，也是非存在物的尺度
68.任何哲學(xué)思想，只要能自圓其說(shuō)，都有一些真知。拉塞爾
69.給我物質(zhì)，我會(huì)用它來(lái)創(chuàng)造宇宙。-康德
70.存在就是被感知。-貝克勒
71.客觀世界只是一首具有原始精神，沒(méi)有意識(shí)的詩(shī)——謝林。
72.快樂(lè)只是欲望的暫時(shí)停止?！灞救A
73.人有自由意志，成年人全靠自己變成野獸。盧克萊修
74.正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正如真理是思想的首要價(jià)值。羅爾斯
75.如果我們太容易承認(rèn)失敗，我們可能沒(méi)有意識(shí)到我們已經(jīng)非常接近正確了?？枴げㄆ?/p>
76.所有人生而自由平等?！R梭；
77.人的生命不能用時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)衡量。心中充滿愛(ài)，瞬間就永恒了。-尼采
78.水是最好的。——泰勒斯(古希臘)
79.大眾將永遠(yuǎn)生活在無(wú)知的洞穴中。-柏拉圖
80.立成文學(xué):理性能使人自由。-斯賓諾莎
81.我和村里最年輕的人一樣年輕，和村里最老的人一樣老。泰戈?duì)?/p>
82.科學(xué)家讓我們的思想井然有序；給我們道德行為的秩序；只有抓住看得見(jiàn)、摸得著、聽(tīng)得見(jiàn)的表象，藝術(shù)才能給我們秩序。-卡西爾
83.政治是不道德的。-馬基雅維利
84.人不可能兩次踏入同一條河，因?yàn)檫@條河和這個(gè)人都已經(jīng)不一樣了。——赫拉克利特
85.世界是事實(shí)的總和，而不是事物。-維特根斯坦
關(guān)于哲學(xué)的語(yǔ)錄_哲學(xué)語(yǔ)錄
關(guān)于堅(jiān)持的優(yōu)美語(yǔ)段，曾國(guó)藩關(guān)于堅(jiān)持的名言
01.成功的秘訣在于永遠(yuǎn)不要改變既定的目標(biāo)?！畛晌膶W(xué)
02.耐心是一切智慧的基礎(chǔ)。-柏拉圖
03.偉大的作品不是靠力量完成的，而是靠堅(jiān)持。-約翰遜
04.堅(jiān)持不懈，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可雕。-荀況
05.如果你放棄時(shí)間，時(shí)間也會(huì)放棄你?！勘葋?/p>
06.雄心和毅力是事業(yè)的雙翼?！畛晌膶W(xué)
07.如果意志服從，無(wú)論程度如何都會(huì)幫助暴力。-但丁
08.世上無(wú)難事，只怕有心人。萬(wàn)事易，無(wú)一不慎。——袁枚
09.不經(jīng)歷風(fēng)雨，就不會(huì)長(zhǎng)成大樹(shù)，也不會(huì)磨煉，所以很難煉成鋼?！畛晌膶W(xué)
10.沒(méi)有人能擊退堅(jiān)定的希望。金斯利
11.窮則強(qiáng)，不可失志?！醪?/p>
12.堅(jiān)持不懈是一種永久的享受?！畛晌膶W(xué)
13.做一件事要放輕松，但是一旦開(kāi)始，就要堅(jiān)持下去。-偏見(jiàn)
14.誰(shuí)有吃苦的意志，誰(shuí)就能達(dá)到任何目的。-米南德
15.成功是概率分布。關(guān)鍵是你能不能堅(jiān)持到成功開(kāi)始出現(xiàn)的那一刻?！畛晌膶W(xué)
16.我們最大的弱點(diǎn)在于放棄。通往成功的必經(jīng)之路是從頭再來(lái)。托馬斯·愛(ài)迪生
17.偉人最明顯的標(biāo)志是他堅(jiān)強(qiáng)的意志。-英國(guó)
18、一個(gè)人做事，在開(kāi)始之前，當(dāng)然要考慮周全；但計(jì)劃或政策定下來(lái)后，就要確定目標(biāo)去推進(jìn)，不能有絲毫猶豫。這就是毅力。——鄒韜奮
19.耐心和堅(jiān)持是痛苦的事情，但卻能逐漸給你帶來(lái)收益?！獖W維德，古羅馬詩(shī)人
20.意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是將愿望融合提升到更高層次的意識(shí)。-羅洛·梅
21.只要意志力強(qiáng)，自然就有能力，有聰明，有知識(shí)。-陀思妥耶夫斯基
22.人們常常把真理和錯(cuò)誤混為一談來(lái)教訓(xùn)別人，自己卻堅(jiān)持錯(cuò)誤。-歌德
23.無(wú)論何時(shí)，無(wú)論發(fā)生什么，我都絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)的氣餒。愛(ài)迪生
24.生活就像海洋。只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能到達(dá)彼岸。馬克思
25.成功是一個(gè)旅程，而不是終點(diǎn)，所以只要在成功的過(guò)程中一切順利，就是成功。
26.如果你有恒心，為什么要在半夜睡覺(jué)？最沒(méi)用的，恐怕是一天冷十天。毛澤東
27.你真誠(chéng)了，金石才會(huì)開(kāi)?！体?/p>
28.誠(chéng)信是修身之本，善良是誠(chéng)信之本?！沃槲醯摹端臅?shū)集注》和《孟子集》
29.往往是最后一把鑰匙開(kāi)門(mén)?！畛晌膶W(xué)
30.不要灰心，只要你持之以恒，最終會(huì)有結(jié)果的。——錢(qián)學(xué)森
31.我們要有毅力，尤其是自信！我們必須相信我們的才能是用來(lái)做一些事情的。居里夫人
32.如果你想在這個(gè)世界上成功，你必須堅(jiān)持到底。-伏爾泰
3.朝著我們終有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)邁出一步是不夠的。也要把每一步都當(dāng)成目標(biāo)，讓它作為一個(gè)步驟來(lái)工作。德國(guó)詩(shī)人歌德
34.繩子鋸木頭，水滴石穿。——李成文學(xué)
35.心虛是符合人性的，但是長(zhǎng)期堅(jiān)持就是魔鬼。-喬叟
36.只要你持之以恒，不斷豐富自己的知識(shí)，最終一定能發(fā)現(xiàn)它的奧秘?！獥钫駥?/p>
37.所以，當(dāng)天要變成人的時(shí)候，你要先苦了他的心，苦了他的筋骨，餓了他的身，空了他的身，做什么就做什么，所以要忍耐，得不到的。蒙克
38.逆流而上，奮力向前，你就會(huì)回到千尋?！?/p>
39.斧頭雖小，卻劈過(guò)多次，最后能成為最堅(jiān)硬的橡木彎刀?！畛晌膶W(xué)
40.忍耐之樹(shù)結(jié)出黃金之果?！畛晌膶W(xué)
41.耐心和毅力總會(huì)有回報(bào)的。——李成文學(xué)
42.關(guān)于堅(jiān)持的一句名言:天賦是長(zhǎng)期的堅(jiān)持。——李成文學(xué)
43.勵(lì)志名言:成功最終屬于耐心等待的人?！畛晌膶W(xué)
44.只有堅(jiān)持不懈才會(huì)使我們成功，而堅(jiān)持不懈的源泉在于堅(jiān)定不移地決心采取取得成功所需的手段。車爾尼雪夫斯基
45.人生就像跑馬拉松…只有堅(jiān)持到最后的人才能被稱為勝利者?！靥锎笞?/p>
46.最可怕的敵人是沒(méi)有堅(jiān)定的信念。-羅曼·羅蘭
47.“不要以最后為恥。”哪怕是緩慢的，無(wú)止境的，落后的，不成功的，也一定會(huì)達(dá)到他想要的目標(biāo)?！斞?/p>
48.一個(gè)人只要堅(jiān)持不懈地追求，就能達(dá)到目的。司湯達(dá)
49.表示驚訝。只需要一分鐘；成就驚人的事業(yè)需要很多年。——李成文學(xué)
50.事業(yè)往往是由毅力造成的，卻毀于急躁。——李成文學(xué)
51.經(jīng)歷過(guò)滄桑的人，不會(huì)輕易氣餒?！畛晌膶W(xué)
52.成大事不在于實(shí)力，而在于堅(jiān)持多久。-約翰遜
53、書(shū)不記，熟讀能記；義不精，細(xì)思可精；只有不站起來(lái)，才永遠(yuǎn)沒(méi)有力氣。——朱
54.堅(jiān)韌是意志最好的助手。-歐洲
55.耐心和堅(jiān)持是痛苦的，但會(huì)給你一個(gè)個(gè)好處。——李成文學(xué)
56.堅(jiān)持偉大的事業(yè)，需要矢志不渝的精神。-伏爾泰
57.如果你有不變的生活，為什么要在半夜睡覺(jué)？最沒(méi)用的，恐怕是一天冷十天。毛澤東
58.要學(xué)習(xí)，就要堅(jiān)定不移。不堅(jiān)定就會(huì)死。不恒則退?！T子賢
59.不做任何決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；沒(méi)有個(gè)性的人從不做決定。-黑格爾
60.古人什么都沒(méi)學(xué)到，年輕力壯的都很努力?！懹?/p>
61.以誠(chéng)為準(zhǔn)則是修身的關(guān)鍵，弄清楚什么是好的言行是堅(jiān)持誠(chéng)的根本?！?/p>
62.駱駝走得很慢，但它們最終能到達(dá)目的地。——李成文學(xué)
63.讓我在科學(xué)上獲得成功最重要的是我對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和長(zhǎng)期探索的堅(jiān)持。-達(dá)爾文
64.取得成就的毅力比失敗的毅力更重要。拉羅什夫科
65.萬(wàn)事開(kāi)頭難。一開(kāi)始有很多熱心的人，但是很快就變得冷淡，放棄去做了，因?yàn)樗呀?jīng)明白了，不努力什么都做不成，只有想做的人才能忍受這種痛苦。-陀思妥耶夫斯基
66.堅(jiān)忍不拔的人可以在命運(yùn)的風(fēng)暴中掙扎。——李成文學(xué)
67.一天一美元，一天十美元。斷繩磨損落石。——班固
68.如果你爬山，就爬到盡頭。如果你掉下去，你就會(huì)掉進(jìn)深淵。
69.不要放棄！永不放棄！永不放棄！丘吉爾
70.告訴你讓我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的秘密。我唯一的力量是我的堅(jiān)持精神——巴斯德。
71.鍥而不舍，金石可雕。-荀況
72.成功不會(huì)在未來(lái)到來(lái)，而是從你決定去做的那一刻就開(kāi)始積累。——李成文學(xué)
73、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，成不了河?！髯?/p>
74.梅花香不苦寒，何以堪聞？——唐黃陂白禪師
75.科學(xué)的永恒本質(zhì)在于不懈的追求。就能力而言，科學(xué)是無(wú)窮無(wú)盡的，就目標(biāo)而言，科學(xué)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的?？枴ゑT·伯爾
76.只要努力，鐵杵磨成針?！畛晌膶W(xué)
77.革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它從日常不懈的奮斗和鍛煉中發(fā)展和鞏固，就像玉越來(lái)越亮，金越來(lái)越純。-胡志明
78.既然你憧憬著輝煌偉大的人生，那就從今天開(kāi)始，以堅(jiān)定不移的決心和堅(jiān)定不移的信念，用自己的智慧和毅力，為你和人類創(chuàng)造幸福?！畛晌膶W(xué)
79.如果你在勝利面前退縮，往往只會(huì)擁抱失?。蝗绻阍诶щy的時(shí)候堅(jiān)持下來(lái)，你經(jīng)常會(huì)取得新的成功?！畛晌膶W(xué)
80.泰山不讓土，故能成大；河水不擇細(xì)流，故能深。里斯
關(guān)于堅(jiān)持的語(yǔ)錄_勵(lì)志語(yǔ)錄
關(guān)于堅(jiān)持的名言名言，堅(jiān)持的名言警句短句
關(guān)于堅(jiān)持的名言警句
1.最可怕的敵人是沒(méi)有堅(jiān)定的信念。-羅曼·羅蘭
2.雄心和毅力是事業(yè)的雙翼。
3.只有堅(jiān)持不懈才能使我們成功，而堅(jiān)持不懈的源泉在于堅(jiān)定不移地采取取得成功所需的手段。車爾尼雪夫斯基
4.只要努力，鐵杵磨成針。匿名的
5.一天一美元，10號(hào)十美元。斷繩磨損落石?！喙?/p>
6.以誠(chéng)為準(zhǔn)則是修身的關(guān)鍵，弄清楚什么是好的言行是堅(jiān)持誠(chéng)的根本?！?/p>
7.意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是將愿望融合提升到更高層次的意識(shí)。-羅洛·梅
8.一個(gè)人做一件事，當(dāng)然要考慮周全再做。但計(jì)劃或政策定下來(lái)后，就要確定目標(biāo)去推進(jìn)，不能有絲毫猶豫。這就是毅力。——鄒韜奮
9.如果意志服從了，就會(huì)助長(zhǎng)暴力，不管程度如何。-但丁
10.堅(jiān)持不懈是一種永久的享受。
11.沒(méi)有人能擊退堅(jiān)定的希望。金斯利
12.有志者事竟成。
13.讓我在科學(xué)上獲得成功最重要的是我對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和長(zhǎng)期探索的堅(jiān)持。-(英國(guó))達(dá)爾文
14.無(wú)論何時(shí)，無(wú)論發(fā)生什么，我都絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)的氣餒。愛(ài)迪生
15.我們最大的弱點(diǎn)在于放棄。通往成功的必經(jīng)之路是從頭再來(lái)。托馬斯·愛(ài)迪生
16.無(wú)論美女的歌聲還是土狼的吠叫，無(wú)論鱷魚(yú)的眼淚還是狼的嚎叫，我都不會(huì)動(dòng)搖。-凱普曼
17.朝著某一天要達(dá)到的最終目標(biāo)邁出一步是不夠的。也要把每一步都當(dāng)成目標(biāo)，讓它作為一個(gè)步驟來(lái)工作。德國(guó)詩(shī)人歌德
18.做一件事要放輕松，但是一旦開(kāi)始，就要堅(jiān)持下去。-偏見(jiàn)
19.偉人最明顯的標(biāo)志是他堅(jiān)強(qiáng)的意志。-英國(guó)
我們要有毅力，尤其是自信！我們必須相信我們的才能是用來(lái)做一些事情的。居里夫人
21.如果你想在這個(gè)世界上成功，你必須堅(jiān)持到底。-伏爾泰
22.一個(gè)人只要堅(jiān)持不懈地追求，就能達(dá)到目的。司湯達(dá)
23.心虛是符合人性的，但是長(zhǎng)期堅(jiān)持就是魔鬼。-喬叟
24.只要你持之以恒，不斷豐富自己的知識(shí)，最終一定能發(fā)現(xiàn)它的奧秘。——楊振寧
25.偉大的作品不是靠力量完成的，而是靠堅(jiān)持。-約翰遜
26.要學(xué)習(xí)，就要堅(jiān)定不移。不堅(jiān)定，就會(huì)尷尬。不恒則退?！T子賢
27.耐心和堅(jiān)持是痛苦的事情，但卻能逐漸給你帶來(lái)收益?！獖W維德，古羅馬詩(shī)人
28.如果你在勝利面前退縮，往往只會(huì)擁抱失敗；如果你在困難的時(shí)候堅(jiān)持下來(lái)，你經(jīng)常會(huì)取得新的成功。匿名的
29.生活就像海洋。只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能到達(dá)彼岸。-馬在斯
30、繩鋸木頭，水滴石穿。
31.失敗是一塊磨刀石。
32.事業(yè)往往是由毅力組成，被急躁摧毀。
3、書(shū)不記得了，熟悉了；義不精，細(xì)思可精；只有不站起來(lái)，才永遠(yuǎn)沒(méi)有力氣?！?/p>
34.誰(shuí)有吃苦的意志，誰(shuí)就能達(dá)到任何目的。-米南德
35.誠(chéng)信是修身之本，善良是誠(chéng)信之本?！沃槲醯摹端臅?shū)集注》和《孟子集》
36.泰山不讓土，故能成大；河水不擇細(xì)流，故能深。里斯
37.世上無(wú)難事，只怕有心人。萬(wàn)事易，無(wú)一不慎?！?/p>
耐心和堅(jiān)持是痛苦的，但會(huì)給你一個(gè)個(gè)好處。
39.人生就像跑馬拉松…只有堅(jiān)持到最后的人才能被稱為勝利者?！靥锎笞?/p>
40.忍耐之樹(shù)結(jié)出黃金之果。
41.既然你憧憬著輝煌偉大的人生，那就從今天開(kāi)始，以堅(jiān)定不移的決心和堅(jiān)定不移的信念，用自己的智慧和毅力，為你和人類創(chuàng)造幸福。
42.耐心是一切智慧的基礎(chǔ)。-柏拉圖
43.如果你爬山，就爬到盡頭。如果你掉下去，你就會(huì)掉進(jìn)深淵。
44.逆流而上，奮力向前，你就會(huì)回到千尋。——董
45、鍥而不舍，金石可刻。-荀況
46.古人不學(xué)無(wú)術(shù)，少年強(qiáng)則勞?！懹?/p>
47.所以，當(dāng)天要變成人的時(shí)候，你要先苦了他的心，苦了他的筋骨，餓了他的身，空了他的身，做什么就做什么，所以要忍耐，得不到的。蒙克
48.如果你有恒心，為什么要在半夜睡覺(jué)？最沒(méi)用的，恐怕是一天冷十天。毛澤東
49.堅(jiān)忍不拔的人可以在命運(yùn)的風(fēng)暴中掙扎。
50.堅(jiān)韌是意志最好的助手。-歐洲
51.一個(gè)將軍的堅(jiān)強(qiáng)意志，就像城市主要街道聚集點(diǎn)的方尖碑一樣，在軍事藝術(shù)中占有非常突出的地位?！藙谌S茨
52.經(jīng)歷過(guò)滄桑的人，不會(huì)輕易氣餒。
53.你真誠(chéng)了，金石才會(huì)開(kāi)。——蔡鍔
54.看日出直到天亮。
55.科學(xué)的永恒本質(zhì)在于不懈的追求。就能力而言，科學(xué)是無(wú)窮無(wú)盡的，就目標(biāo)而言，科學(xué)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的?？枴ゑT·伯爾
56.駱駝走得很慢，但它們最終能到達(dá)目的地。
57.成功最終屬于耐心等待的人。
58.每一個(gè)新事物開(kāi)始的時(shí)候總是這樣。剛開(kāi)始有很多熱心的人，但是很快就變得冷淡，放棄做了，因?yàn)樗呀?jīng)明白，不經(jīng)過(guò)一番努力是做不到的，只有想做的人才能忍受這種痛苦。-陀思妥耶夫斯基
59.如果你放棄時(shí)間，時(shí)間也會(huì)放棄你?！勘葋?/p>
60.斧頭雖小，但經(jīng)過(guò)多次劈砍，最終能變成最堅(jiān)硬的橡木彎刀。
61.告訴你讓我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的秘密。我唯一的力量是我的堅(jiān)持精神——巴斯德。
62.革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉越來(lái)越亮，金越來(lái)越純——胡志明
成功是一個(gè)旅程，而不是終點(diǎn)，所以只要在成功的過(guò)程中一切順利，就是成功。
64.古今有大成就者，大學(xué)問(wèn)之，必經(jīng)三界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)登高樓，望天涯”。此第一境界也；“衣闊而不悔，為伊而憔悴”，這是第二境界。“眾人尋他千遍，驀然回首，那人在昏黃的燈光下”，這是第三種境界?！鯂?guó)維
65.耐心和毅力總會(huì)有回報(bào)的。
66.成功的秘訣在于永遠(yuǎn)不要改變既定的目標(biāo)。
67.堅(jiān)持不懈，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可雕。-荀況
68.成功是概率分布。關(guān)鍵是你能不能堅(jiān)持到成功開(kāi)始出現(xiàn)的那一刻。匿名的
69.窮則強(qiáng)，不可失志?！醪?/p>
70.取得成就的毅力比失敗的毅力更重要。——拉·羅什?？疲▏?guó)作家。
71.人們常常把真理和錯(cuò)誤混為一談來(lái)教訓(xùn)別人，自己卻堅(jiān)持錯(cuò)誤。-歌德
72.不做任何決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；沒(méi)有個(gè)性的人從不做決定。-黑格爾
73.天賦意味著長(zhǎng)期的堅(jiān)持。
74.不要灰心，只要你持之以恒，最終會(huì)有結(jié)果的?！X(qián)學(xué)森
75.成功不會(huì)在未來(lái)到來(lái)，而是從你決定去做的那一刻就開(kāi)始積累。
76.成大事不在于實(shí)力的大小，而在于能堅(jiān)持多久。-約翰遜
7.梅花香不冷不熱怎么會(huì)香？——宋凡
78.往往是最后一把鑰匙開(kāi)門(mén)。匿名的
79.不經(jīng)歷風(fēng)雨，就不會(huì)長(zhǎng)成大樹(shù)，也不會(huì)磨煉，所以很難煉成鋼。
80.“不要以最后為恥?！蹦呐率蔷徛模瑹o(wú)止境的，落后的，不成功的，也一定會(huì)達(dá)到他想要的目標(biāo)?！斞?/p>
81.劍鋒磨礪，梅花香自苦寒來(lái)。
82.表示驚訝。只需要一分鐘；成就驚人的事業(yè)需要很多年。
83.不要放棄！永不放棄！永不放棄！丘吉爾
84、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，成不了河?！髯?/p>
85.如果你有不變的生活，為什么要在半夜睡覺(jué)？最沒(méi)用的，恐怕是一天冷十天。毛澤東
關(guān)于真理的名言有哪些，關(guān)于真理的名言名句大全(500句)
1.你越接近真相，你就越覺(jué)得它有吸引力。-拉丁美洲特里
2.人類用認(rèn)知活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)事物，用實(shí)踐活動(dòng)來(lái)改變事物；用前者掌握宇宙，用后者創(chuàng)造宇宙。-克羅齊
3.在我所說(shuō)的一切中，我只是尋求真理，不只是為了贏得說(shuō)真話的榮譽(yù)，而是因?yàn)檎胬韺?duì)人有益。-愛(ài)爾維修
4.只要一個(gè)人愿意深入事物的表面之下去探索，即使他自己可能看起來(lái)是錯(cuò)誤的，他也為別人掃清了道路，甚至使他的錯(cuò)誤最終服務(wù)于真理的事業(yè)。-好的
5.沒(méi)有相當(dāng)大的獨(dú)立努力，你無(wú)法在任何嚴(yán)肅的問(wèn)題上找到真相；誰(shuí)怕功夫，誰(shuí)就找不到真理。-列寧
6.我非常愿意抓住機(jī)會(huì)承認(rèn)我的錯(cuò)誤。我覺(jué)得這樣一種回歸真理和理性的精神，比擁有最正確的判斷更光榮?！葜?/p>
8.堅(jiān)持真理——無(wú)論在哪里都不要?jiǎng)訐u。赫爾岑
9.為了發(fā)現(xiàn)豐富的真理，需要數(shù)百萬(wàn)人通過(guò)失敗的探索和悲劇性的錯(cuò)誤來(lái)毀掉他們的生活。門(mén)捷列夫
10.真理之所以是真理，只是因?yàn)樗c謬誤和虛偽相對(duì)立。車爾尼雪夫斯基
11.如果你想獨(dú)占真相，真相會(huì)嘲笑你。-羅曼·羅蘭
12.只有人們的社會(huì)實(shí)踐才是人們對(duì)外界真理的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。毛澤東
13.馬克思認(rèn)為理論與實(shí)際相符合是理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。-列寧
14.科學(xué)之所以叫科學(xué)，正是因?yàn)樗徽J(rèn)偶像，不怕推翻過(guò)時(shí)的舊東西，認(rèn)真傾聽(tīng)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的召喚。-斯大林
15.真理，哪怕只看到一線曙光，也不能讓它的光輝暗淡。——李四光
16.關(guān)鍵是要有一顆熱愛(ài)真理的心，無(wú)論何時(shí)何地遇到真理都要吸收。-歌德
17.真理的小鉆石是多么稀有，但一旦被開(kāi)采和琢磨，它就能經(jīng)久耐用，堅(jiān)硬明亮。貝弗里奇
18.所有優(yōu)秀的東西都是簡(jiǎn)單的，它們因?yàn)樽陨淼闹腔酆秃?jiǎn)單而引人入勝。高爾基
19.我對(duì)自己的內(nèi)心也是善良的。雖然死了九次，但依然無(wú)怨無(wú)悔?！?/p>
20.我們只想在真理的祭壇前俯首稱臣，而不愿在萬(wàn)物的權(quán)威面前俯首稱臣?！?/p>
21.追求真理比擁有真理更有價(jià)值。-萊辛
22.人的天職是勇于探索真理。哥白尼
23.任何可信的真理都是真理的形象。布雷克
24.真理旅行不需要通行證?！翃W里奧·居里
25.真理雖然苦澀，卻是光明的。普托里尼
26.懷疑不是缺點(diǎn)。總是懷疑，而不是判斷，是缺點(diǎn)?！斞?/p>
27.異想天開(kāi)，實(shí)事求是，是科學(xué)家的獨(dú)特風(fēng)格。讓我們?cè)跓o(wú)盡的宇宙中探索無(wú)限的真理！——郭沫若
28.真理是時(shí)間的女兒。-萊昂納多·達(dá)芬奇
29.真相不存在于丑陋的現(xiàn)實(shí)中。喬治·桑德
30.凡是在小事上對(duì)真理采取輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信的。-愛(ài)因斯坦
31.真理的發(fā)現(xiàn)，或者道德責(zé)任的完成，都喚起我們的喜悅，讓我們的整個(gè)生命顫抖...-克羅齊
32.錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但真理不怕失敗。泰戈?duì)?/p>
33.受過(guò)良好訓(xùn)練的思想家的主要特點(diǎn)是，沒(méi)有充分的證據(jù)，他不會(huì)輕易下結(jié)論。貝弗里奇
34.沒(méi)有什么比效力更好，也沒(méi)有什么比證據(jù)更好?！醭?/p>
35.從道理和知識(shí)上來(lái)說(shuō)，凡是冒充權(quán)威的人，一定會(huì)在上帝的玩笑中墮落！-愛(ài)因斯坦
36.真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威。布萊希特
37.尋求真理的人只能獨(dú)自探索，與不真正熱愛(ài)真理的人無(wú)關(guān)。帕斯捷爾納克
38.對(duì)人的尊重不應(yīng)該勝過(guò)對(duì)真理的尊重。-柏拉圖
39.只有忠于事實(shí)，才能忠于真理。周恩來(lái)
40.真理不是一種杜撰。它是現(xiàn)成的，可以藏在你的口袋里。-萊辛
哲學(xué)之父柏拉圖的故事，柏拉圖的哲學(xué)思想
柏拉圖(約公元前427-347)，古希臘偉大的哲學(xué)家，也是整個(gè)西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。他和老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。
柏拉圖出生在雅典一個(gè)奴隸主貴族家庭。他家很有錢(qián)，從小就接受良好的教育。當(dāng)時(shí)，蘇格拉底是雅典最有學(xué)問(wèn)的人。柏拉圖非常崇拜他，決定收他為師。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的考察，蘇格拉底終于收柏拉圖為徒。從公元前407年開(kāi)始，柏拉圖在蘇格拉底身邊學(xué)習(xí)了8年，成為他最好的學(xué)生。
公元前399年，他的老師蘇格拉底因“傳播異端邪說(shuō)”和“腐蝕青年”被判死刑。蘇格拉底被審判并判處死刑。柏拉圖對(duì)現(xiàn)有政權(quán)徹底失望，于是開(kāi)始走遍意大利、西西里、埃及、昔蘭尼等地求知。40歲時(shí)(約387年前)，他結(jié)束旅行回到雅典，在雅典城外創(chuàng)辦了自己的學(xué)?！⒖ǖ旅讓W(xué)院。書(shū)院成為西方文明中最早的完全組織化的高等學(xué)府之一，也因此得名后來(lái)的高等學(xué)府，也是中世紀(jì)西方發(fā)達(dá)的大學(xué)的前身。
柏拉圖的理念是善，他認(rèn)為世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”組成。觀念世界是真實(shí)的、永恒的，人的感官所觸及的現(xiàn)實(shí)世界只是觀念世界的一個(gè)淡淡的影子，它是由現(xiàn)象組成的，而每一個(gè)現(xiàn)象都因時(shí)間、空間等因素而呈現(xiàn)出暫時(shí)的變化。柏拉圖認(rèn)為，人類的一切知識(shí)都來(lái)自天賦，它以一種潛在的方式存在于人的靈魂中。所以，知識(shí)不是對(duì)世界物質(zhì)的感覺(jué)，而是對(duì)觀念世界的記憶。
就教學(xué)方法而言，柏拉圖沿襲了蘇格拉底的問(wèn)答法，把回憶已有知識(shí)的過(guò)程看作是一個(gè)傳授和啟發(fā)的過(guò)程。他反對(duì)用強(qiáng)制手段灌輸知識(shí)，主張?zhí)岢鰡?wèn)題，暴露矛盾，然后分析、總結(jié)、綜合、判斷，最后得出結(jié)論。
在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)具體事物的感性啟發(fā)，喚起學(xué)生的記憶，通過(guò)反思和思考，再現(xiàn)靈魂中固有的概念性知識(shí)。教學(xué)的目的是恢復(fù)人的固有知識(shí)。在教學(xué)中，柏拉圖非常重視對(duì)普遍性和一般性的理解，特別是對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。他特別強(qiáng)調(diào)早期教育和環(huán)境對(duì)孩子的作用，認(rèn)為孩子童年接觸的東西對(duì)他有永久的影響。柏拉圖也是西方教育史上第一個(gè)提出完整的學(xué)前教育思想，建立完整的教育體系的人。他非常重視對(duì)各種教材的選擇和提純，如語(yǔ)言、故事、神話、史詩(shī)等。，從而滿足道德要求，促進(jìn)兒童心智發(fā)展。
后來(lái)，柏拉圖在教育史上第一次提出了“四科”(算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè))。后來(lái)成為古希臘課程體系的骨干和指南來(lái)源，統(tǒng)治了歐洲的中等和高等教育1500年。柏拉圖認(rèn)為，每一門(mén)學(xué)科都有其獨(dú)特的功能，一個(gè)人所學(xué)的一切都將有助于一個(gè)人性格的發(fā)展。在17歲之前，廣泛而全面的學(xué)科內(nèi)容是培養(yǎng)公民的一般素養(yǎng)。
柏拉圖的教學(xué)思想幾乎涉及了教學(xué)領(lǐng)域的所有重要方法，極大地影響和啟發(fā)了后世的教育工作者。然而，柏拉圖夸大了理性發(fā)展在教學(xué)中的意義。
他通過(guò)回憶和冥想學(xué)習(xí)的教學(xué)過(guò)程反映了他掌握知識(shí)的理想主義傾向。特別是他把理性絕對(duì)化、孤立化，使情理對(duì)立起來(lái)的思想，成為中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)教條式教學(xué)法的理論基礎(chǔ)。他有一句名言:如果你不知道自己的無(wú)知，那就是雙重?zé)o知。
柏拉圖認(rèn)為自然界中有形的東西是流動(dòng)的，但構(gòu)成這些有形的東西的“形式”或“觀念”是永恒的。他認(rèn)為，任何一種哲學(xué)都必須包含一種關(guān)于自然和宇宙的理論，才能具有普適性。柏拉圖試圖把握關(guān)于個(gè)人和自然的永恒真理，因此他發(fā)展了一種適合并服從于他的政治和神學(xué)觀點(diǎn)的自然哲學(xué)。
柏拉圖最為世人所知的，或許是他的愛(ài)情觀。在今天的人看來(lái)，柏拉圖的愛(ài)情觀可能是不可思議的。但在古希臘人看來(lái)，同性戀的過(guò)程更多的是精神上和心靈上的，而不是肉體上的。在女性很少受教育的古希臘社會(huì)，男性很難從女性身上找到精神上的對(duì)手。這也是柏拉圖強(qiáng)調(diào)人與人之間的愛(ài)情的原因。
柏拉圖堅(jiān)信“真正的”愛(ài)情是一種執(zhí)著的情感，只有時(shí)間才是愛(ài)情的試金石。只有非凡的愛(ài)才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。他說(shuō)，對(duì)于一個(gè)過(guò)著貴族生活的人來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)他行為的不是血統(tǒng)、榮譽(yù)、財(cái)富，而是愛(ài)。世界上沒(méi)有一種情感像愛(ài)情一樣深入人心。一個(gè)戀愛(ài)中的人，如果做出不光彩的行為，被父親、朋友或者其他任何人看到，他不會(huì)像愛(ài)人一樣臉色蒼白，失去一切，無(wú)法面對(duì)自己愛(ài)的人和愛(ài)他的人。
愛(ài)，只有愛(ài)，才能讓人敢于為所愛(ài)的人放下生命。這不僅男性可以做到，女性也可以做到。-柏拉圖
建筑大師名言名句收集大全，建筑大師的名言名句
1.建筑和基地之間應(yīng)該有某種經(jīng)驗(yàn)性的聯(lián)系，一種形而上的聯(lián)系，一種詩(shī)意的聯(lián)系！——斯蒂文霍爾
2.建筑是用結(jié)構(gòu)表達(dá)思想的科學(xué)藝術(shù)。-F·L·賴特
3.我們應(yīng)該把社會(huì)的大利益放在第一位，建筑師應(yīng)該把整個(gè)社會(huì)作為最大的擁有者，這應(yīng)該是每一個(gè)建筑師的追求?！尉刺?/p>
4.最好的建筑是這樣的。我們深陷其中，卻不知自然止于何處，藝術(shù)始于何處。——林語(yǔ)堂
6.建筑師必須是偉大的雕塑家和畫(huà)家。如果他不是雕塑家和畫(huà)家，那他只能算是建筑家。-貝聿銘
7.一個(gè)東方古國(guó)的城市，如果在建筑上完全失去了自己的藝術(shù)特色，無(wú)論在文化表達(dá)上，還是視覺(jué)外觀上，都是痛苦的。因?yàn)檫@個(gè)事實(shí)明顯代表了我們文化的衰落，至于滅絕的現(xiàn)象?！核汲?/p>
8.建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該與整個(gè)城市的風(fēng)格相協(xié)調(diào)，而不是僅僅是自己的一個(gè)設(shè)計(jì)。——建筑師張開(kāi)基
9.橋好偉大，但也可以嬌小迷人。秦少游是“秋千外的綠水橋；東風(fēng)里，被“朱門(mén)映柳”的絢爛景色所感動(dòng)，李守仁愛(ài)看“直下橋流水，門(mén)前一株桃花”。歐陽(yáng)修更開(kāi)心，他更喜歡“獨(dú)橋滿袖”。多別致?。 核汲?/p>
10.中國(guó)建筑的個(gè)性是我的民族的性格，即我的藝術(shù)和思想的特殊部分，而不僅僅是其結(jié)構(gòu)本身的材料方法?！核汲?/p>
11.以前我認(rèn)定物體有重力或者沒(méi)有重力，現(xiàn)在可以確定建筑物是失重的，可以漂浮?！?/p>
12.建筑，這是最高的藝術(shù)，達(dá)到了柏拉圖式的崇高，數(shù)學(xué)規(guī)律，哲學(xué)思想，以及情感協(xié)調(diào)產(chǎn)生的和諧感。這就是建筑的目的。(www . lz13 . cn)-勒·柯布西耶
13.我相信有情感的建筑?！敖ㄖ钡纳谟谒拿?。這對(duì)人類來(lái)說(shuō)非常重要。如果一個(gè)問(wèn)題有多種解決方案，那么向用戶傳達(dá)美和情感的就是建筑。路易斯·巴拉根
14.中國(guó)建筑師的當(dāng)務(wù)之急是探索一種在我們有限的身體能力范圍內(nèi)并尊重我們自己文化的建筑形式。-貝聿銘
15.建筑師的職業(yè)是什么？直接來(lái)說(shuō)，就是創(chuàng)造建筑，為社會(huì)解決衣食住行之間的居住問(wèn)題；間接來(lái)說(shuō)，它是文化的記錄者，也是歷史的鏡子。所以，你的問(wèn)題很難，你的責(zé)任很重。——梁思成
16.醫(yī)生可以掩蓋他們的錯(cuò)誤，但建筑師必須忍受這些錯(cuò)誤?！ㄖ熦愴层?/p>
17.建筑是研究如何浪費(fèi)空間的藝術(shù)。架構(gòu)在項(xiàng)目結(jié)束時(shí)開(kāi)始?！s翰·羅斯金
18.形式來(lái)源于功能?！绹?guó)建筑師沙利文
時(shí)間名言名人，世界名人語(yǔ)錄100句,句句精辟,果斷收藏!
1.時(shí)間是所有財(cái)富中最寶貴的。-德奧·福拉斯托
2.沒(méi)有人不珍惜他的生命，但很少有人珍惜他的時(shí)間?！簩?shí)秋
3.從不浪費(fèi)時(shí)間的人沒(méi)有時(shí)間抱怨時(shí)間不夠。杰弗遜
4.零星的時(shí)間，如果及時(shí)利用，可以變成完整的時(shí)間。所謂“積土成山”也是如此。失去一天很容易，而且沒(méi)有辦法挽回。卡內(nèi)基
5.時(shí)間是真理最好的朋友。-科爾頓
6.時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給夢(mèng)想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。-麥肯錫
7.時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總是可以得到的?！斞?/p>
8.真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威。布萊希特
9.就像每一塊金子都很珍貴一樣，每一刻都很珍貴。梅森
10.最聰明的人是最不浪費(fèi)時(shí)間的人。-但丁
11.對(duì)時(shí)間的慷慨等于慢性自殺。奧斯特洛夫斯基
12.我也沒(méi)有什么辦法，但是我很渴望想一件事想很久。牛頓
13.人生苦短，很少有空余時(shí)間，所以我們不應(yīng)該花片刻的空余時(shí)間去讀沒(méi)有什么價(jià)值的書(shū)。-羅斯黃金科學(xué)
14.浪費(fèi)別人的時(shí)間無(wú)異于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間無(wú)異于慢性自殺。-列寧
15.平庸的人在乎如何度過(guò)時(shí)間，而有才華的人盡力利用時(shí)間。——叔本華
16.一去不復(fù)返的時(shí)光是一個(gè)人最寶貴的財(cái)富。如果浪費(fèi)了，就是最大的浪費(fèi)。-莫艾姆
17.節(jié)省時(shí)間；也就是讓一個(gè)人有限的生命更加有效，也就是延長(zhǎng)他的生命。——魯迅
18.不善于利用時(shí)間的人總是先抱怨自己沒(méi)有時(shí)間，因?yàn)樗麄儼褧r(shí)間都花在穿衣吃飯睡覺(jué)聊天上，想著要做什么，但就是無(wú)所事事。-拉布魯耶爾
19.勤勞的蜜蜂從來(lái)沒(méi)有時(shí)間的悲哀。布雷克
20.誰(shuí)想成為智者，誰(shuí)就沒(méi)時(shí)間淘氣。淘氣的行為應(yīng)該自己消除。尼古拉·果戈理
21.世界上最快和最慢、最長(zhǎng)和最短、最平凡和最珍貴、最容易被忽視和最令人遺憾的東西就是時(shí)間。高爾基
22.時(shí)間對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一份珍貴的禮物。它讓我們更聰明、更優(yōu)秀、更成熟、更完美。——托馬斯·文
23.人們常常覺(jué)得準(zhǔn)備階段是浪費(fèi)時(shí)間。只有當(dāng)真正的機(jī)會(huì)來(lái)了，而他們又無(wú)力把握的時(shí)候，他們才意識(shí)到平時(shí)不準(zhǔn)備是浪費(fèi)時(shí)間。-羅曼·羅蘭
24.節(jié)省時(shí)間，我很可能會(huì)得到最珍貴的鉆石。-歌德
25、時(shí)間會(huì)刺破青春表面五顏六色的裝飾，會(huì)在美人的額頭上挖出深深的凹槽和淺淺的溝槽；會(huì)吃稀世珍寶！天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)他橫掃的鐮刀。——莎士比亞
26.浪費(fèi)時(shí)間就是自殺，尤其是浪費(fèi)休息時(shí)間，直接威脅生命?！焯亓?/p>
27.合理利用時(shí)間！你想了解什么？不要走得太遠(yuǎn)。-歌德
28.生命的長(zhǎng)度是用時(shí)間來(lái)衡量的，生命的價(jià)值是用貢獻(xiàn)來(lái)衡量的。-裴多菲
29.起床了，懶蟲(chóng)！不要浪費(fèi)生命，以后有足夠的時(shí)間讓你睡在墳?zāi)估?。富蘭克林
30.我從不認(rèn)為半個(gè)小時(shí)是微不足道的時(shí)間。-達(dá)爾文
31.青春是人生最美好的時(shí)光。-黑格爾
32.我浪費(fèi)了時(shí)間，時(shí)間也浪費(fèi)了我。——莎士比亞
生命的價(jià)值不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于你如何利用時(shí)間。-蒙田
34.一個(gè)敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)小時(shí)時(shí)間的人，說(shuō)明他還不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值。-達(dá)爾文
35.閑暇是做一些有用的事情的時(shí)間。富蘭克林
36.在時(shí)間的時(shí)鐘上，只有兩個(gè)字——現(xiàn)在?！勘葋?/p>
37.時(shí)間是一個(gè)人的財(cái)富，所有的財(cái)富，就像時(shí)間是一個(gè)國(guó)家的財(cái)富一樣，因?yàn)槿魏呜?cái)富都是時(shí)間和行動(dòng)結(jié)合的結(jié)果。-巴爾扎克
38.用“分鐘”計(jì)算時(shí)間的人比用“小時(shí)”計(jì)算時(shí)間的人多出59倍?！装涂品?/p>
39.消磨時(shí)間是一件多么累人又可怕的事情。這根肉眼看不見(jiàn)的秒針，一直在地平線下轉(zhuǎn)。你一次又一次地消磨時(shí)間。最后你要明白，它繼續(xù)轉(zhuǎn)，無(wú)情地轉(zhuǎn)。-伯爾
40.時(shí)間給勤勞的人留下一串果實(shí)，但給懶惰的人只留下白發(fā)和空手。高爾基
41.很多人在一條路上徘徊的時(shí)候，就要讓出一條路來(lái)，讓珍惜時(shí)間的人走在前面。-蘇格拉底
42.時(shí)間就是金錢(qián)，對(duì)于用它來(lái)計(jì)算利益的人來(lái)說(shuō)，是一筆巨大的金額。狄更斯
43.時(shí)間是偉大的作家，它會(huì)為每個(gè)人寫(xiě)下完美的結(jié)局。卓別林
44.人們都說(shuō)人生苦短。我想是他們自己讓生命如此短暫。因?yàn)椴簧朴诶蒙?，所以抱怨時(shí)間過(guò)得太快。但是，在我看來(lái)，就他們的生活而言，時(shí)間過(guò)得太慢了。-盧梭
45.到了老年，會(huì)有很多閑暇時(shí)間去計(jì)算過(guò)去的日子，去愛(ài)撫我們手中永久失去的東西。泰戈?duì)?/p>
46.記住:只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！這很重要，因?yàn)楝F(xiàn)在是我們有所作為的時(shí)候了。-托爾斯泰
47.人類所有的能力只不過(guò)是耐心和時(shí)間的混合物。-巴爾扎克
書(shū)籍是穿越時(shí)間之海的船只。培根
49.與其花很多時(shí)間和精力打很多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力打一口深井。-羅曼·羅蘭
50.只要我們能好好利用時(shí)間，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)擔(dān)心時(shí)間不夠用。-歌德
51.一個(gè)人越是知道時(shí)間的價(jià)值，就越是感受到失去時(shí)間的痛苦。-但丁
52.時(shí)間是偉大的作家。她可以寫(xiě)未來(lái)的結(jié)局。卓別林
53.善于掌握自己時(shí)間的人，才是真正偉大的人。——海西阿德
54.如果你想有空閑時(shí)間，就不要浪費(fèi)它。富蘭克林
5.充實(shí)時(shí)間就是幸福。愛(ài)默生
56.善于利用時(shí)間的人總會(huì)找到充足的時(shí)間。-歌德
57.如果一個(gè)人能夠?qū)σ磺卸几信d趣，能夠用眼睛看到生命的旅程、時(shí)間和機(jī)遇不斷給他帶來(lái)的東西，從不錯(cuò)過(guò)自己所勝任的，那么在他短暫的一生中，他將能夠捕捉到多少奇遇？勞倫斯
58.我擔(dān)心失去機(jī)會(huì)。不抓住，看的機(jī)會(huì)就沒(méi)了，時(shí)間過(guò)的很快。鄧小平
59.時(shí)間有三步:未來(lái)姍姍來(lái)遲，現(xiàn)在飛逝如箭，過(guò)去永遠(yuǎn)不會(huì)靜止。席勒
60.浪費(fèi)時(shí)間是大罪。-盧梭
61.選擇機(jī)會(huì)意味著節(jié)省時(shí)間。培根
62.據(jù)我觀察，大多數(shù)人都是在別人被冷落的時(shí)候做出成績(jī)的。福特
63.只有讓學(xué)生不把所有的時(shí)間都花在學(xué)習(xí)上，而是留出大量的自由時(shí)間，才能順利學(xué)習(xí)。這是教育過(guò)程的邏輯。-蘇霍姆林斯基
64.一切都不是我們的，都是別人的。只有時(shí)間是我們的財(cái)產(chǎn)。塞內(nèi)卡
65.贏得時(shí)間就是贏得一切。-列寧
66.一個(gè)人一生中的大部分時(shí)間都在清除童年時(shí)期植入腦海的觀念。這個(gè)過(guò)程叫做積累經(jīng)驗(yàn)。-巴爾索克
67.任何不幸都比不上時(shí)間的流失。-屠格涅夫
68.“現(xiàn)在”是過(guò)去時(shí)間中的一個(gè)“點(diǎn)”。拉塞爾
69.你熱愛(ài)生活嗎？那就不要浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是生命的物質(zhì)。富蘭克林
70.拋棄時(shí)間的人也拋棄了他。——莎士比亞
71.時(shí)間是按分鐘累積的。善于利用零星時(shí)間的人會(huì)取得更大的成就?！A·
72.時(shí)間是最不值錢(qián)的東西，也是最珍貴的東西，因?yàn)橛辛藭r(shí)間，我們就擁有了一切。-萊尼
73.真不知道世界上有多少成功人士是因?yàn)樽岆y得的時(shí)光輕輕流逝而默默無(wú)聞的。莫泊桑
74.時(shí)間帶走了一切，它會(huì)在歲月中改變你的名字、外貌、性格和命運(yùn)。-柏拉圖
75.不要急于求成，要熟悉自己的研究對(duì)象，持之以恒，時(shí)間會(huì)成就一切。萬(wàn)事開(kāi)頭難；然而更難的是如何善終?！勘葋?/p>
76.所有人類的力量只是耐心和時(shí)間的混合物。所謂強(qiáng)，既有意義，也有等待的時(shí)間。-巴爾扎克
7.浪費(fèi)時(shí)間是所有支出中最奢侈、最昂貴的。富蘭克林
78.人合理安排時(shí)間，等于節(jié)約時(shí)間。培根
79.我們?cè)谑澜缟现换钜淮危晕覀儜?yīng)該珍惜我們的時(shí)間。我們必須過(guò)真實(shí)的生活，有價(jià)值的生活。-巴甫洛夫
80.男人讀書(shū)，黑發(fā)不知用功，白發(fā)悔讀書(shū)晚。——顏真卿
81.放棄今天的人將沒(méi)有明天；然而昨天，它只是一次散步。約翰·洛克
82.時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的領(lǐng)域是時(shí)間。-歌德
83.年輕人好學(xué)，老年人難成。一寸光陰都不能浪費(fèi)?！?/p>
84.時(shí)間，你每天得到二十四小時(shí)，卻有一天給勤奮者帶來(lái)智慧和力量，給懶惰者只留下一個(gè)遺憾。——魯迅
85.時(shí)間就是生命，無(wú)緣無(wú)故浪費(fèi)別人的時(shí)間無(wú)異于謀財(cái)害命?！斞?/p>
86.如果你沒(méi)有在你的黃金時(shí)期回來(lái)，一天中很難再有一個(gè)早晨。你應(yīng)該及時(shí)鼓勵(lì)自己，時(shí)間不等人。—陶淵明
87.時(shí)間就像海綿里的水。只要你愿意擠，時(shí)間總是有的。——魯迅
88.不要為逝去的歲月嘆息。你必須正視飛逝的時(shí)光。布萊希特
89.浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命?！ǘ丝党?/p>
90.人生苦短。如果你浪費(fèi)了時(shí)間，短暫的人生就太長(zhǎng)了。——莎士比亞
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給自己加油，就點(diǎn)”看& # 34；[/s2/]
時(shí)間每天都在前進(jìn)，時(shí)間永遠(yuǎn)向前
對(duì)時(shí)間的理解在我們一直向前的時(shí)候并沒(méi)有結(jié)束，仍然會(huì)有一些人仍然無(wú)法理解或解決的謎團(tuán)。人也會(huì)因?yàn)樽约旱闹腔?，給自己更多的時(shí)間去了解。那些理論被稱為科學(xué)理論。但是，對(duì)于眾生來(lái)說(shuō)，時(shí)間不一定是金錢(qián)，也不一定是效率。時(shí)間是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)表達(dá)式:時(shí)間=只是一個(gè)從過(guò)去到未來(lái)的不可逆過(guò)程(如果你選擇的過(guò)去和未來(lái)是一個(gè)點(diǎn)，那么這個(gè)時(shí)間就是那個(gè)點(diǎn)的瞬間)。時(shí)間的不可逆性一直是一大傷腦筋的事情。如果時(shí)間來(lái)去無(wú)蹤，對(duì)于有著執(zhí)著好奇心的人來(lái)說(shuō)，一定會(huì)充滿好奇。那么對(duì)時(shí)間的認(rèn)知還是無(wú)窮無(wú)盡的。我們知道河水是流動(dòng)的，但它不會(huì)倒流。喜馬拉雅山的雪融化了，變成了水，然后流啊流。它從不回頭，流向大海。這期間，他們有的只是滲入大地，滋潤(rùn)萬(wàn)物；有的變成蒸汽，飄到天上，變成雨，飄到青藏高原，飄到喜馬拉雅山的變成雪。終于有一天，雪變成了水，流進(jìn)了河里。然后.....只是它所經(jīng)歷的已經(jīng)不是當(dāng)初的時(shí)光(也許旅途略有變化)，但它依然不回頭，只是朝著前進(jìn)的方向，毫不猶豫，日夜馳騁。
原文:萬(wàn)物生于月球。
柏拉圖一句耐人尋味的話，道破了大洪水的歷史，和不可思議的真相
柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句非常耐人尋味的話:“現(xiàn)在這些文明都是白手起家建立起來(lái)的。周期性的洪水摧毀了他們，也摧毀了一個(gè)又一個(gè)文明，只留下一些文盲和未受教育的人。
那么新的文明只能在無(wú)知中開(kāi)始。你們就像不知道很久以前發(fā)生了什么的孩子一樣。你只記得一次大洪水，但不止一次大洪水，不止一個(gè)文明。'
史前大洪水到底有沒(méi)有？其實(shí)主流科學(xué)界一直在回避這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槿绻蠛樗_實(shí)存在的話，一定程度上可以證實(shí)神話就是歷史，史前文明也是存在的。這是主流科學(xué)界不愿意面對(duì)的，所以不敢回避。
但全球關(guān)于大洪水的神話傳說(shuō)，確實(shí)與跨地域的種族、地域、文化、時(shí)空相吻合，這使得它們極其真實(shí)。按照正常的思維邏輯，全世界古代人是不可能躺在一起的。他們沒(méi)有這個(gè)條件，也沒(méi)有任何動(dòng)力。所以，很有可能洪水真的發(fā)生了。
關(guān)于人類文明的進(jìn)化，目前的主流是以唯物主義為代表的進(jìn)化史觀點(diǎn)，大家都很熟悉。不用說(shuō)，其實(shí)除此之外，還有兩種比較小眾的觀點(diǎn)，一種是以東西方神話為代表的墮落史觀，一種是以佛教、道教等宗教為代表的輪回史觀。
此外，在古希臘神話中，根據(jù)歷史退化的概念，人類歷史被劃分為五個(gè)時(shí)代。自古以來(lái)就是黃金時(shí)代、白銀時(shí)代、青銅時(shí)代、英雄時(shí)代、黑鐵時(shí)代。
從最早的人神共居的黃金時(shí)代開(kāi)始，人類就沒(méi)有四季饑饉和辛勞。他們不用擔(dān)心生老病死，享受著上帝賜予的無(wú)盡豐盛的食物和幸福，卻漸漸演變成了黑鐵時(shí)代的黑暗日子。上帝懲罰人類沒(méi)日沒(méi)夜的努力，人的性格變得更加復(fù)雜。雖然有善有惡，但更多的是惡。
人類在試圖統(tǒng)治一切，孩子不再信任父母，朋友不再相互信任，主人不再熱情待客，婚姻中的人不再相愛(ài)，誓言被他們視為塵埃。善良和正義不再被他們視為行為規(guī)范，而只是暴力。最后，上帝對(duì)人類失去了希望，正義之神和仁慈之神永遠(yuǎn)離開(kāi)了人類。但人類只能過(guò)著饑餓悲慘的生活，永遠(yuǎn)得不到上帝的保護(hù)。
其實(shí)按照這個(gè)解釋，很多問(wèn)題都可以解釋。《易經(jīng)》《河圖》《洛書(shū)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》這些人們琢磨不透的東西，可能只是大洪水后上帝有意留給人類的一點(diǎn)點(diǎn)文明，因?yàn)橛泻芏喙爬系奈拿鬟z跡沉睡在海底。
當(dāng)時(shí)，中國(guó)也遭受了毀滅性的打擊。只有中國(guó)人幸存的更多。昆侖山地勢(shì)較高的人幸存了下來(lái)。所有的勞動(dòng)工具都被毀壞了，水也退了。昆侖文化開(kāi)創(chuàng)了中華文明。所以中國(guó)的傳統(tǒng)文化，比如中醫(yī)，氣功，易經(jīng)等等，都是那個(gè)時(shí)候遺留下來(lái)的。
這樣看來(lái)，中國(guó)文化是神傳文化，現(xiàn)在的科技無(wú)法理解其內(nèi)涵。但它可能是科學(xué)最真實(shí)、最根本的方式，因?yàn)樗鼘?duì)事物的認(rèn)識(shí)是最宏觀、最根本的，歷代都有圣賢教導(dǎo)。然而，隨著社會(huì)的復(fù)雜和道德的衰落，神傳文化衰落了。
但從宗教輪回的歷史觀來(lái)看，無(wú)論是佛教的成與敗，還是道教的輪回，其實(shí)都說(shuō)明了無(wú)論是宇宙還是人類文明，都處在一個(gè)輪回的循環(huán)中，是破碎的，是涅槃超脫的，是迷惑的，是永恒的。
結(jié)束就是結(jié)束，開(kāi)始就是開(kāi)始，緣分無(wú)窮。生命的終結(jié)掩蓋了生命的開(kāi)始，文明的終結(jié)掩蓋了文明的開(kāi)始。事實(shí)上，歷史既不進(jìn)步，也不倒退。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的循環(huán)，我們最終會(huì)回到原點(diǎn)。這是一個(gè)大的歷史循環(huán)。
幾千年過(guò)去了，歷史成了傳說(shuō)，傳說(shuō)成了神話。然而，歷史就像一條洶涌澎湃的河流在東方流逝。時(shí)間沖刷，真相沉淀。隨著時(shí)間的推移，真相終將浮出水面。
柏拉圖理解，柏拉圖原理理解
第三章柏拉圖:透過(guò)表面向下看 前蘇格拉底哲學(xué)家們，特別是赫拉克利特，都指出了構(gòu)成我們這個(gè)世界的復(fù)雜性。蘇格拉底通過(guò)他純粹的人格力量和清晰的思維，圍繞我們所稱的“道德哲學(xué)”展開(kāi)了討論。他們都告訴我們—些關(guān)于品牌學(xué)重要的東西：首先是應(yīng)對(duì)世界中永不停止的“流變”的必要性；還有就是通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)和不斷地提問(wèn)來(lái)確定我們的觀點(diǎn)。
但他們都沒(méi)有像柏拉圖那樣研究品牌和品牌理論。柏拉圖也許是最偉大的(從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看)也是最有影響力的古希臘哲學(xué)家。柏拉圖的思想源于蘇格拉底。柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生。我們所知道的蘇格拉底的思想和名言，幾乎都被柏拉圖記錄了下來(lái)。這里討論的柏拉圖和其他幾位希臘哲學(xué)家的不同之處在于，他所有的主要著作都被歷史保存了下來(lái)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不僅能有幸全面了解他的思想，而且(更重要的是)柏拉圖著作的譯文也通俗易懂。(比我們將要討論的很多哲學(xué)家的作品都要容易！)
視蘇格拉底為偶像。公元前399年，蘇格拉底被處死時(shí)，31歲的柏拉圖目睹了判處他的老師死刑的審判。一般認(rèn)為，在柏拉圖早期的對(duì)話錄中，他的作品準(zhǔn)確地再現(xiàn)了蘇格拉底的觀點(diǎn)。但在此基礎(chǔ)上，柏拉圖發(fā)展了一系列非常特殊和獨(dú)特的思想體系——沒(méi)有一個(gè)能在這么短的篇幅內(nèi)概括出來(lái)。但是，他沒(méi)有關(guān)于品牌和品牌學(xué)的著名思想，而品牌學(xué)是這本小書(shū)的核心。和他的其他很多主流哲學(xué)思想一樣，他在這方面的思考對(duì)品牌哲學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。為了理解它的作用，我們應(yīng)該首先理解柏拉圖的公式或理念的理論。
完全不同的世界柏拉圖認(rèn)為，在這樣一個(gè)事物產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的世界里，萬(wàn)物都是短暫的。在這種程度上，他與赫拉克利特的觀點(diǎn)一致。但他在此基礎(chǔ)上有了更進(jìn)一步的思考。因此，柏拉圖認(rèn)為我們現(xiàn)在可感知的這個(gè)世界，只是對(duì)時(shí)空以外一個(gè)更加真實(shí)和永恒的世界的瞬息再現(xiàn)。在這個(gè)世界明顯地混亂之后，存在一個(gè)高度有序的現(xiàn)實(shí)——不能由我們的感官去感知，但可由我們的思維去靠近。
也就是說(shuō)，整個(gè)世界實(shí)際上可以分為兩部分:變化的部分(變化的世界)——我們所能感知的；永恒的部分——我們無(wú)法感知，但可以通過(guò)精神思考(或通過(guò)“宗教”體驗(yàn))看到。這種方法有著深遠(yuǎn)的影響——它不僅僅意味著萬(wàn)物的本質(zhì)不能被我們感知。這一切都說(shuō)明，我們現(xiàn)在所能感知的世界，只是時(shí)空各種變化的表面結(jié)果——這個(gè)世界可以用一句話來(lái)概括，那就是“一切都在形成的過(guò)程中，沒(méi)有什么是固定不變的”。這就是柏拉圖品牌學(xué)的妙處。其實(shí)這是我們第一次給品牌下了一個(gè)復(fù)雜的定義，就是當(dāng)我們感知一個(gè)品牌的時(shí)候，不要把它當(dāng)成一個(gè)既定的東西；永遠(yuǎn)都是既定的事情。
分兩級(jí)運(yùn)行。在一種層面上，這顯而易見(jiàn)——但這對(duì)品牌的運(yùn)行模式和品牌經(jīng)營(yíng)者完成任務(wù)的方式都很關(guān)鍵。換句話說(shuō)，在更廣的層面上，品牌管理的真正挑戰(zhàn)是品牌將會(huì)成為什么(對(duì)人們來(lái)說(shuō))，而不是品牌是什么?；蛘哒f(shuō)，品牌管理是有關(guān)于(將來(lái))目標(biāo)消費(fèi)群體怎樣感知品牌。品牌不只是—個(gè)受保護(hù)的實(shí)體。
但是(這是一個(gè)很大的轉(zhuǎn)折點(diǎn))，為了管理品牌產(chǎn)生的過(guò)程，很重要的一點(diǎn)是，在每一個(gè)階段，將品牌與那些不變的(也應(yīng)該是不變的)元素聯(lián)系起來(lái)。這是至關(guān)重要的——這也是品牌管理最基本的思想:品牌是不斷變化的(“生成”)，暫時(shí)的一面和它基本不變的東西之間的決定性關(guān)系支撐著它存在的理由。因此，品牌對(duì)我們來(lái)說(shuō)存在于兩個(gè)層面。在看得見(jiàn)摸得著的層面上，它是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧５诟畹?、看不?jiàn)的(在某種程度上，最終是摸不著的)層面上，它根植于某種不可改變的東西。
讓我們回到柏拉圖關(guān)于觀念世界的主要觀點(diǎn)——觀念世界支撐著我們表面上可以感知的世界。物的觀念賦予了事物永恒和意義。這里有一個(gè)例子。在這個(gè)感性的世界里有許多椅子:它們是不同的——它們有不同的用途，在不同的地方。但它們只是椅子。在觀念的世界里，只有純粹的“椅子”觀念:在這個(gè)暫時(shí)的世界里可以被感知的所有椅子的觀念——我們無(wú)法相信一個(gè)膚淺的世界能告訴我們“真相”。
所以柏拉圖不喜歡藝術(shù)，藝術(shù)在這個(gè)短暫的世界里美麗地再現(xiàn)了取悅我們感官的東西，但這和觀念世界不一樣。柏拉圖說(shuō)那只是一個(gè)人的自我放縱，對(duì)識(shí)別現(xiàn)實(shí)中事物的方式?jīng)]有幫助。出于同樣的原因，他警告說(shuō)不要只在表面上創(chuàng)造“品牌”——只在消費(fèi)者的感官層面上。他提倡的是品牌要植根于真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。
品牌的神話許多讀者也許聽(tīng)說(shuō)過(guò)柏拉圖的“山洞里的神話”——這也許是<理想國(guó)》中最著名的篇章。但絕大多數(shù)人都不知道“品牌的神話”。因此我在這里將其簡(jiǎn)要地介紹一下。
柏拉圖說(shuō)，想象力就像古希臘房屋中一個(gè)又大又黑的房間。十個(gè)消費(fèi)者在側(cè)墻上坐成一排。他們被告知只能看著面前的墻，不能回頭。房間的后面是一個(gè)大火炬，它的光照亮了四周，尤其是消費(fèi)者正在看的那面墻。在火炬和消費(fèi)者之間，有一些古希臘常見(jiàn)的物品:一個(gè)陶罐、一雙涼鞋和一把梳子。每一件物品都有它的作用(眾所周知)，特殊應(yīng)用“品牌”的風(fēng)格(比如瓦罐的把手是特殊的；涼鞋有獨(dú)特的鞋帶；梳子的形狀是有特征的)來(lái)定義它。
物體在觀眾面前的墻上投下陰影，消費(fèi)者可以在此基礎(chǔ)上識(shí)別各種品牌。這種早期的“皮影戲”相當(dāng)于現(xiàn)代的品牌商標(biāo)、包裝設(shè)計(jì)或廣告的展示。
結(jié)果很簡(jiǎn)單。根據(jù)墻上的投影，觀眾或許能分辨出不同的物體，甚至不同的品牌——但他們所感知的與“現(xiàn)實(shí)”相去甚遠(yuǎn)。
柏拉圖說(shuō)，就像墻上的影子是一個(gè)物體有限的、表面的投影一樣，我們直接感知到的品牌大多也是一些更“真實(shí)”的東西的投影。
再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)總之，柏拉圖從兩種層面上認(rèn)識(shí)品牌：在表面被消費(fèi)者所感知的品牌，以及“站在后面”更高層的品牌。
他的觀點(diǎn)是，更直接的第一層次的品牌永遠(yuǎn)是一件有成就的事情。所以必須在發(fā)展的基礎(chǔ)上改變。但第二個(gè)層面為品牌再現(xiàn)了一個(gè)更永恒的現(xiàn)實(shí)。從某種意義上說(shuō)，他總結(jié)了赫拉克利特和蘇格拉底的品牌觀點(diǎn)——事物不斷變化，觀念固定不變。柏拉圖在品牌管理上最大的進(jìn)步，就是他看清了變化和固定的關(guān)系。這兩點(diǎn)對(duì)于品牌的健康發(fā)展非常重要。
這是我們今天在品牌管理的過(guò)程中要不斷提醒自己的。有時(shí)候，我們現(xiàn)代復(fù)雜的品牌管理方式模糊了柏拉圖劃分的兩個(gè)層次的界限。我們談?wù)撈放频墓δ軐傩?、情感屬性、價(jià)值和個(gè)性——但我們往往忽略了保證品牌成功的最根本的分裂的兩面，即品牌同時(shí)具有“擁擠性”和“持久性”。
所以，討論柏拉圖關(guān)于品牌分裂的兩面性的論述——我們也可以稱之為肉體與靈魂的分裂，表象與現(xiàn)實(shí)的分裂等等，我們會(huì)受益匪淺。首先，品牌是由什么構(gòu)成的，品牌在此刻是如何被消費(fèi)者感知的，品牌是如何形成的？它的“靈魂”是什么？今天的品牌背后是什么，具有持久的意義，并為與消費(fèi)者建立更深層次的關(guān)系奠定基礎(chǔ)？
這種雙重性構(gòu)成了品牌哲學(xué)的核心。所以，我們也就不難理解為什么有人把整個(gè)哲學(xué)史當(dāng)成柏拉圖觀點(diǎn)的注解了。
柏拉圖的觀點(diǎn)你的品牌應(yīng)有兩種本質(zhì)。在一種層面上，它表面的本質(zhì)是不斷變化的過(guò)程——否則它就不入流”。在更深層面上，品牌又需要恒久不變的價(jià)值。這種價(jià)值是在品牌表面特征“背后”的。
柏拉圖的快樂(lè)理論，柏拉圖論快樂(lè)
這是快樂(lè)的最大動(dòng)力-柏拉圖。
個(gè)人解讀:
1.要了解柏拉圖為什么會(huì)說(shuō)這句話，首先要了解他的性格背景，他說(shuō)這句話的歷史背景等相關(guān)背景。
人物:柏拉圖(公元前427年-公元前347年)出生于雅典。柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家。他寫(xiě)了許多書(shū)，并在雅典創(chuàng)辦了一所著名的學(xué)院。他是蘇格拉底的學(xué)生，亞里士多德的老師。他們?nèi)吮粡V泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的創(chuàng)始人。柏拉圖起初打算繼承家族傳統(tǒng)從政，但后來(lái)情況發(fā)生了變化。在與斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，雅典民主失守，隨后“三十僭主”上臺(tái)?！叭┚北灰粋€(gè)新的代議制政府所取代。公元前399年，蘇格拉底受到審判，被判處死刑(他因侮辱雅典諸神，腐蝕雅典青年的思想，被雅典法庭判處死刑。盡管蘇格拉底有機(jī)會(huì)逃脫，但他還是選擇喝下毒堇汁而死，因?yàn)樗J(rèn)為逃跑只會(huì)進(jìn)一步削弱雅典法律的權(quán)威，同時(shí)他又擔(dān)心逃跑后雅典沒(méi)有好的導(dǎo)師來(lái)教育人們。)，柏拉圖對(duì)現(xiàn)存政權(quán)徹底失望，于是開(kāi)始走遍意大利、西西里、埃及、昔蘭尼等地求知。據(jù)說(shuō)，他在四十歲時(shí)從公元前387年的旅行中回到雅典，并在雅典城外建立了自己的學(xué)?！乩瓐D學(xué)院。
除了荷馬之外，柏拉圖在此之前還受到許多作家和思想家的影響，包括阿那克薩哥拉的教導(dǎo)，即蘇格拉底應(yīng)該用頭腦和理性來(lái)判斷一切，以及畢達(dá)哥拉斯的“和諧”概念。
因?yàn)檎也坏桨乩瓐D說(shuō)這些話的具體時(shí)間和背景(什么時(shí)候發(fā)生了什么事情導(dǎo)致柏拉圖給人這樣一種籠統(tǒng)的感覺(jué))，所以很難解讀柏拉圖這些話的真正含義。
2.回想現(xiàn)在，我個(gè)人是怎么理解這句話的。首先，快感和罪的定義要理解清楚?？鞓?lè)意味著“享受安逸和幸?！弊锸侵浮皣?yán)重危害和犯罪行為”。大多數(shù)情況下會(huì)表現(xiàn)為破壞規(guī)則，對(duì)他人和社會(huì)造成一定的傷害。'
結(jié)合芒格在《可憐的查理集》中的引用，“如果你取得了很高的地位，那么你就必須遵守一定的行為準(zhǔn)則。”
我個(gè)人對(duì)這句話的理解是:“1。我們應(yīng)該遵循規(guī)則和客觀規(guī)律去得到我們想要的。2.成功獲得這個(gè)東西后，你可以享受它給你帶來(lái)的快樂(lè)，但也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。3.不遵守規(guī)則，享受了之后就不承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。這種行為是一種罪惡。換句話說(shuō)，追求享樂(lè)卻不遵守規(guī)則，事后不承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的行為就是惡，而惡的最大動(dòng)機(jī)就是享樂(lè)?！?/p>
反思:“那時(shí)候她還很年輕，不知道命運(yùn)給的禮物已經(jīng)在黑暗中標(biāo)價(jià)了?！?茨威格:被斬首的女王)。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，沒(méi)有什么是可以免費(fèi)獲得的，所以我們需要提前做好準(zhǔn)備——要獲得某樣?xùn)|西，首先要準(zhǔn)備好相應(yīng)的代價(jià)，準(zhǔn)備好享受之后承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。
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論享受的外延
第一，享樂(lè)主義
享樂(lè)主義:又稱伊壁鳩魯主義，是一種認(rèn)為享受是人類最重要的追求的哲學(xué)思想。享樂(lè)主義(hedonism)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)“快樂(lè)”，起源于古希臘的以利亞學(xué)派(eleatic school)。這是一種被人們最為詆毀的哲學(xué)。19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家通過(guò)他們的功利主義倫理理論提出了快樂(lè)主義的基本原則。享樂(lè)主義的先驅(qū)是功利主義價(jià)值觀:一切行動(dòng)都是基于給予最大多數(shù)人最大的幸福。
關(guān)于享樂(lè)主義，各家都有不同的理解和論述。目前比較知名的是伊壁鳩魯?shù)膶W(xué)說(shuō)(認(rèn)為快樂(lè)是人生的目的，是最高的先天善)。然而，不同的快樂(lè)應(yīng)該加以區(qū)分。解除對(duì)神靈和死亡的恐懼，控制欲望，遠(yuǎn)離政治事務(wù)，謹(jǐn)慎衡量和選擇快樂(lè)和痛苦的事情，達(dá)到身體健康和心靈平靜。這就是生活的目的。伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào)，當(dāng)我們考慮一個(gè)行為是否有趣時(shí)，也必須考慮它的副作用。在追求短期幸福的同時(shí)，還要考慮是否有可能獲得更大、更持久、更強(qiáng)烈的幸福)、基本倫理(認(rèn)為最大化好的結(jié)果只能用幸福和痛苦來(lái)評(píng)價(jià)的人稱為享樂(lè)主義)、亞里士多德的理論(即因?yàn)槲覀兊纳钪杏行腋：屯纯啵晕覀儾扇∠鄳?yīng)的行動(dòng)，我們追求給我們幸福的東西，回避給我們痛苦的東西。這種觀點(diǎn)被稱為享樂(lè)主義，是弗洛伊德本我或庫(kù)伊特概念的基礎(chǔ)。根據(jù)強(qiáng)化享樂(lè)主義的概念很大程度上是隱含的)。
第二，極端享樂(lè)主義
享樂(lè)主義通常與個(gè)人主義、拜金主義聯(lián)系在一起，其本質(zhì)是狹義的享樂(lè)主義，即極端的享樂(lè)主義。
“在不同的時(shí)代，極端的享樂(lè)主義是富人干的。比如羅馬帝國(guó)，文藝復(fù)興時(shí)期的意大利城邦，18、19世紀(jì)的英法精英，那些擁有無(wú)限財(cái)富的人，把享受自己當(dāng)成了人生的意義。但這與中國(guó)、印度、近東和歐洲的大哲學(xué)家提出的快樂(lè)生活理論相悖?！?弗洛姆的占有還是生存)
事實(shí)表明，極端的享樂(lè)主義是不符合人性的。正如弗洛姆所說(shuō)，享樂(lè)主義使“我們社會(huì)中的每個(gè)人都很不幸:孤獨(dú)、恐懼、抑郁、依賴和具有破壞性。”現(xiàn)實(shí)告訴我們:“只有那些能夠成功‘消磨’自己不斷節(jié)省的時(shí)間的人，才是幸福的?！?/p>
極端享樂(lè)主義的危害主要包括:
1，造成人的精神頹廢。享樂(lè)主義使人盡情地追求物質(zhì)享受和身體快樂(lè)，容易使人陷入抑郁和缺乏進(jìn)取精神的狀態(tài)。
2、造成社會(huì)財(cái)富和資源的巨大浪費(fèi)。人們用盡一切手段享受和刺激感官，這必然造成人們大量消耗社會(huì)財(cái)富，使本已緊張的自然和社會(huì)資源更加緊張。
3.造成人際關(guān)系緊張，不利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。人在以享樂(lè)為人生目的的時(shí)候，一定是自己的，甚至把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上。人與人之間的關(guān)系是狼。這樣整個(gè)社會(huì)就會(huì)變得支離破碎，沒(méi)有凝聚力。和諧穩(wěn)定的社會(huì)局面將難以建立。有人主張“重新定義享受”、“放松享受”；聲稱要“拋棄那些虛偽的文明，進(jìn)入自由的精神空間和生活狀態(tài)”；說(shuō)“社會(huì)進(jìn)化史就是享樂(lè)史”，“享樂(lè)主義是進(jìn)取精神之母”，“享樂(lè)者不糊涂，不知享樂(lè)者糊涂”等等。有人認(rèn)為這種說(shuō)法是極其錯(cuò)誤和有害的，但沒(méi)有得到證明。至于支持者，沒(méi)有。
享樂(lè)主義使人盡情地追求物質(zhì)享受和身體快樂(lè)，容易使人陷入抑郁和缺乏進(jìn)取精神的狀態(tài)。
三。解讀學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的“享樂(lè)主義”
1.享樂(lè)主義是指把追求一切能引起人的各種感官愉悅的刺激視為自己的人生目的的思想。這種人一生都在追求最大的感官享受。因?yàn)楦泄俅碳ぶ挥凶约翰拍荏w會(huì)，所以自我中心主義和享樂(lè)主義并存。
2.所謂享樂(lè)主義，是指以享受享樂(lè)(包括感官享樂(lè)和肉體享樂(lè))為人生唯一目的，并以此作為判斷是非善惡美丑的標(biāo)準(zhǔn)的人生觀和價(jià)值觀。
3.“享樂(lè)主義”是指把玩樂(lè)的享受作為人生的根本欲望和追求，不擇手段地去實(shí)現(xiàn)和占有。“享樂(lè)主義”帶有典型的資本主義奢侈思想的色彩。
4.伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)思想被后人稱為“享樂(lè)主義”。他還指出:“我們把快樂(lè)稱為幸福生活的開(kāi)始和結(jié)束，因?yàn)槲覀円庾R(shí)到快樂(lè)是我們內(nèi)心固有的第一個(gè)美好的東西。我們從快樂(lè)開(kāi)始每一個(gè)選擇和回避行為。
5.有人把威尼斯畫(huà)派的藝術(shù)稱為享樂(lè)主義，這似乎是對(duì)一個(gè)奢侈社會(huì)的暗示。要使作品富有表現(xiàn)力，油畫(huà)家應(yīng)該明白藝術(shù)的生命在于真情實(shí)感。
四、其他偉人關(guān)于快感的名言。
愛(ài)因斯坦說(shuō)，“是真善美照亮了我的道路，不斷給我新的勇氣，讓我快樂(lè)地正視生活的理想。我從不把安逸和快樂(lè)當(dāng)作生活本身的目的——這種倫理基礎(chǔ)，我稱之為豬圈的理想?！?/p>
康德說(shuō)，“人覺(jué)得自己有許多需要和愛(ài)好，這些完全的滿足被稱為幸?！?18世紀(jì)末19世紀(jì)初的德國(guó)哲學(xué))?！白缘谝淮问澜绱髴?zhàn)結(jié)束以來(lái)，我們的時(shí)代在相當(dāng)程度上回到了極端享樂(lè)主義的理論和實(shí)踐?！?弗洛姆:《占有還是生存》)在20世紀(jì)的資本主義，人們的生活陷入了一種矛盾之中?！耙环矫妫麄兘邮芰藦?qiáng)制勞動(dòng)倫理，另一方面，他們想在業(yè)余時(shí)間和假期里無(wú)所事事。一方面是傳送帶和官僚主義的繁文縟節(jié)，另一方面是電視、汽車和性刺激，這兩個(gè)方面矛盾地結(jié)合在一起。強(qiáng)迫性的工作，無(wú)所事事，會(huì)讓人精神崩潰?！?弗洛姆:《占有還是生存》)前者使人努力工作，成為工作狂，后者使人盡可能多地消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)，使人成為消費(fèi)主義者，在社會(huì)生活中傳播消費(fèi)主義。
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