四大皆空是什么意思？何為“四大”？

佛教所說(shuō)的四大因素是指“土、水、火、風(fēng)”四大物質(zhì)因素。

佛教語(yǔ)言。

世界上的一切都是空的。

是消極的想法。

中國(guó)成語(yǔ)詞典釋義1?！胺鸾绦g(shù)語(yǔ)的意思是世界上的一切都是空的。

“(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》商務(wù)印書(shū)館2002年5月增刊)2。”宇宙中的一切，包括人，都是虛幻的。

(《漢語(yǔ)成語(yǔ)大詞典》河北人民出版社1987年6月版)3世界上的一切都是空的，不存在。

“(《成語(yǔ)俗語(yǔ)詞典》商務(wù)印書(shū)館，1992年1月)4?！狈鸾绦g(shù)語(yǔ)。

意思是世界上的一切都是空的。

是虛無(wú)主義的反映。

(《漢語(yǔ)成語(yǔ)分類(lèi)詞典》復(fù)旦大學(xué)出版社1987年8月版)筆者認(rèn)為，這些解釋曲解了佛教中“空性本原”的本義，容易誤導(dǎo)人們將“四大皆空”視為絕對(duì)的虛無(wú)，以至于有人將其視為及時(shí)行樂(lè)或被動(dòng)生活的借口和依據(jù)。為了擴(kuò)大信息量，佛教說(shuō)“四大皆空”是遵循印度固有的思想然后深化和佛教。

如果把它們變成人體生理學(xué)，比如，毛發(fā)和肉屬于大土地，血液分泌屬于大水，體溫屬于大火，呼吸屬于大風(fēng)；從四大物性來(lái)看，硬度屬于大土地，濕度屬于大水，溫暖屬于大火，流動(dòng)屬于大風(fēng)。

但是無(wú)論我們?cè)趺捶治鏊拇螅拇笞罱K都屬于物質(zhì)世界，無(wú)法概括精神世界。

因此，唯物主義者把四大作為宇宙的根本，而佛教從來(lái)不同意這種說(shuō)法。

“四大皆空”是什么意思？

用佛教的話來(lái)說(shuō)，世間萬(wàn)物都是空的。

(在古印度，土、水、火、風(fēng)是宇宙的四大元素，佛教稱(chēng)之為四大。

佛教中的“四大”主要指佛教術(shù)語(yǔ)。

地、水、火、風(fēng)是材料的四個(gè)基本元素。

也就是說(shuō)，土、水、火、風(fēng)這四種物體可以保持自己的形狀，不會(huì)紊亂。

說(shuō)四都是空的佛教，通過(guò)遵循印度固有的思想，得到了深化和佛教化，因?yàn)橥?、水、火、風(fēng)四大元素都是宇宙物理，比如山地屬于大陸地，大洋河流屬于大水域，炙熱的陽(yáng)光屬于大火海，空間氣流屬于大風(fēng)。

如果把它們變成人體生理，毛肉大，血液分泌大，體溫大，呼吸大。從四大物性來(lái)看，硬度屬于大土地，濕度屬于大水，溫暖屬于大火，流動(dòng)屬于大風(fēng)。

但是無(wú)論我們?cè)趺捶治鏊拇?，四大最終都屬于物質(zhì)世界，無(wú)法概括精神世界。

延伸資料：觀察四種小乘佛教的目的，是讓人們看到我們這四種假貨組合而成的色體，而不是以色為我的真我，也不是因?yàn)橐陨珵槲叶鴦?chuàng)造各種生死生意。一旦看了就會(huì)進(jìn)入小乘涅槃狀態(tài)，不會(huì)重復(fù)生死。

大乘佛教中的“四大”指的是物理狀態(tài)的現(xiàn)象，而不是根本要素。

它是虛假的、不真實(shí)的，它只是物體形成的上緣，而不是根本規(guī)律。雖然也承認(rèn)“四大”是物體的種子，但并不認(rèn)為“四大”是物體的真面目。

而“四都是空”也是指毀滅世界的四種方式：土、火、風(fēng)、水。

使之空，即直觀地告訴世界，現(xiàn)存的物質(zhì)會(huì)被四大空空，即宇宙中沒(méi)有實(shí)體的真理。

參考來(lái)源：百度百科——全是空的。

四大皆空到底是什么意思

佛說(shuō)四都是空的真正含義是什么？你知道嗎？/你知道嗎？看完不要被誤導(dǎo)！