沅芷澧蘭 是什么意思

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言什么意思

寓意：水原知草路，麗水蘭花香，和項(xiàng)小姐夫人卻不敢說(shuō)清楚。

出自《九歌湘夫人》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)大詩(shī)人屈原的作品，是《九歌湘君》的姊妹篇。

這首詩(shī)寫(xiě)的是等待向夫人卻沒(méi)有來(lái)而產(chǎn)生的思念和悲傷之情。這首詩(shī)是以思念項(xiàng)夫人的口吻寫(xiě)的，描繪了她向前看、為她祈禱、盼望見(jiàn)到她的憂(yōu)郁心情。

全詩(shī)(節(jié)選)如下：元有有蘭，司公子不敢言。

突然，我看著遠(yuǎn)方，看著流動(dòng)的水流動(dòng)。

Xi宮廷里的麋鹿吃什么？什么是焦Xi水？遲，夕夕陸。

聽(tīng)到Xi叫來(lái)的風(fēng)聲，會(huì)讓開(kāi)車(chē)的凱西送命。

翻譯如下：的陸，麗水的香，香小姐的夫人，但不敢說(shuō)清楚。

恍惚中望著遠(yuǎn)方，只見(jiàn)河水緩緩流淌。

麋鹿為什么在院子里覓食？為什么龍會(huì)在水邊游蕩？早上，我在河邊飛奔，晚上，我穿越到河的西邊。

聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)太太在叫我，我就和她一起開(kāi)車(chē)。

延伸資料：一般認(rèn)為湘夫人是響水女神，響水男神向君是配偶。

響水是楚國(guó)最大的河流。

向君和湘夫人的神反映了原始先民崇拜自然神的思想和“神與人相愛(ài)”的觀念。

楚國(guó)民間文藝具有濃厚的宗教氛圍，祭壇實(shí)際上是“劇場(chǎng)”或“文壇”。

以《湘君》和《湘夫人》為例：祭祀向君時(shí)，人們通過(guò)扮演女歌手或祭祀的角色來(lái)迎接向君；祭祀項(xiàng)夫人時(shí)，我們用男歌手或祭品問(wèn)候項(xiàng)夫人，他們每個(gè)人都表達(dá)了對(duì)她愛(ài)的深情。

他們以上帝為對(duì)象，把自己?jiǎn)渭冋鎿吹膼?ài)放在人間。也體現(xiàn)了楚人與自然的和諧。

因?yàn)橛咳肽铣捻懰c楚人息息相關(guān)，楚人對(duì)響水寄予了深深的愛(ài)，將響水視為一條愛(ài)與幸福的河流，進(jìn)而對(duì)響水進(jìn)行了個(gè)性化的描寫(xiě)。

神的形象也像人一樣展現(xiàn)了悲歡離合的故事，人們心目中的神被歷史傳說(shuō)的陰影所籠罩。

曹軍和項(xiàng)夫人是根據(jù)舜和他的兩個(gè)妃子(娥皇和女英)的傳說(shuō)改編的。

這樣，上帝的形象不僅更加豐富生動(dòng)，而且在情感上更貼近現(xiàn)實(shí)生活中的人，充滿(mǎn)人情味。

參考來(lái)源：百度百科——九歌夫人香。